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cre*, dés affimYus &Q fer , des affineries de cuivre , &c. 

 royeiFER , Sucre, Forge, &c Se en général les 

 articles qui portent le nom des différentes matières à 

 affiner; la manière dont on s'y prend pour les affi- 

 ner, avec la deicription des outils & des bâtimens 

 appelles affimrks. Par exemple , Forges , Planche q. 

 pour l'affinage du fer . 



* AFFINEUR, fi m. {Arts médian.) C'eft le nom 

 que l'on donne en général à tout ouvrier entre les 

 mains duquel une fubftance fofide, quelle qu'elle 

 foit , pane pour recevoir une nouvelle modification 

 qui la rende plus propre aux ufages qu'on en tirera. 

 Ainfi les fucreries ont leurs affûteurs & leurs affine- 

 ries. Il en eft de même des forges , & de toutes les 

 manufactures où l'on travaille les métaux & d'autres 

 fubftanees folides qui ne reçoivent pas toute leur 

 perfection de la première main d'oeuvre. 



Affinèur , à la Monnoie, appelle plus communé- 

 ment Effhyeur. Voyei ESSAYEUR. 



AFFINOIR : les Fdaffiers donnent ce nom au fô- 

 ran qui , plus fin que tous les autres , fert à donner 

 la dernière façon à la filaffe pour la rendre en état 

 d'être filée. Voye^ là fig. Pl. du Cordier. 



AFFINITÉ , f. f. (Jurifprud. ) eft la liâifon qui fe 

 contracte par mariage entre l'un des conjoints , & 

 îes parens de l'autre. 



Ce mot eft compofé de la prépofition latine ad, & 

 de fines , bornes , confins , limites ; c'eft comme fi l'on 

 difoit que V affinité confond enfemble les bornes qui • 

 féparoient deux familles , poiir n'en faire plus qu'uné, 

 ou du moins faire qu'elles foient unies enfemble. 



Affinité eft différent de confanguinité. Voye^ CON- 

 SANGUINITÉ. 



Dans la loi de Moyfe il y avoit plufieurs degrés 

 $ affinité qui formoient des empêchemens au maria- 

 ge , lefquels ne femblent pas y faire obftacle en ne 

 iiiivant que la loi de nature. Par exemple , il étoit 

 défendu ( Levit. c. xviii. v. z6\) d'époufer la veuve 

 de fon frère , à moins qu'il ne fut mort fans enfans ; 

 auquel cas le mariage étoit non-feulement permis , 

 mais ordonné. De même il étoit défendu à un mari 

 d'époufer la fœur de fa femme , lorfque celle-ci étoit 

 encore vivante ; ce qui néanmoins étoit permis avant 

 îa prohibition portée par la loi ; comme il paroît par 

 l'exemple de Jacob. 



Les anciens Romains n'avoient rien dit fur ces ma- 

 riages ; & Papinien eft le premier qui en ait parlé à 

 l'occafion du mariage de Caracalla. Les Jurifconful- 

 îes qui vinrent enfuite étendirent fi loin les liaifons 

 de V affinité , qu'ils mirent l'adoption au même point 

 que la nature. Voye?^ Adoption. 



V affinité y fuivant" les Canoniftes modernes , eft un 

 empêchement au mariage jufqu'au quatrième degré 

 inclufivement ; mais feulement en ligne directe , Se 

 non pas en ligne collatérale. Ajfinis mei affinis, non eji 

 affinis meus. V. DEGRE , DIRECT, COLLATERAL. 



Il eft à remarquer que cet empêchement ne réful- 

 îe pas feulement d'une affinité contractée par maria- 

 ge légitime , mais auffi de celle qui Feft par un com- 

 merce illicite ; avec cette différence pourtant que 

 celle-ci ne s'étend qu'au deuxième degré inclufive- 

 ment ; au lieu que l'autre , comme on l'a obfervé , 

 s'étend jufqu'au quatrième. Voye^ Adultère, Con- 

 cubine, &c. 



Les Canoniftes diftinguent trois fortes d'affinité : 

 la première eft celle que nous avons définie , Se celle 

 qui fe contracte entre le mari & les parens de fa 

 femme , & entre la femme Se les parens du mari. 



La féconde entre le mari & les alliés de la femme , 

 & entre la femme Se les alliés du mari. 



La troifieme , entre le mari Se îes alliés des alliés 

 de fa femme , Se entre la femme & les alliés des al- 

 liés du mari. 



Tome I % 



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Mais le IV e Concile de Latran , tenu en 1 1 1 3 , ju- 

 gea qu'il n'y àvoit que V affinité du premier genre qui' 

 produisît une véritable alliance ; & que les deux au- 

 tres efpeces d'affinité n'étoient que des rafinemens 

 qu'il falloit abroger. C. non débet, Tu. de confang* 

 & affin. \ ' 



Les degrés d'affinité fe comptent comme ceux de 

 parenté ; Se conïequemment autrement dans le Droit 

 canon, que dans le Droit civil. Voyez Degré. 



Il y a encore une affinité ou cognation fpirituelle * 

 qui eft celle qui fe contracte par le facrement de bap- 

 terne Se de confirmation. En conféquence de cette 

 affinité le parrein ne peut pas époufer fa filleule fans 

 difpenfe. Voye^ Parrein , Baptême \ &c. 



AFFINS , terme de Droit, vieilli : ce mot avoit été 

 francifé & étoit fynonyme à alliés qui fe dit des per- 

 fonnes de deux familles diftinctes, mais attachées 

 feulement l'une à l'autre par les liens de l'affinité. (i/) 



AFFINITÉ , en matière de Sciences. V. ANALOGIE. 



AFFIRMATIF, affirmative , adj. Il y a en Algè- 

 bre des quantités affirmatives ou pojïtives. Ces deux 

 mots reviennent au même. Voye^ Quantité 6*. 

 Positif. 



Le ligne ou le caractère affirmatif eft +. (O) 



AFFIRMATIF;, adj. (Théol.) fe dit fpécialement à 

 Flnquifition , des hérétiques qui avouent les fenti- 

 mens erronées qu'on leur impute ; & qui à leurs in- 

 terrogatoires les défendent Se les foûtiennent avec 

 force. Voye{ Inquisition & Hérétique. (G). 



AFFIRMATION, f. f. au Palais, eft la déclara- 

 tion que fait en juftice avec ferment l'une des parties 

 litigantes. Voye^ SERMENT. 



\J affirmation eft de deux fortes : celle qui fe fait en 

 matière civile , Se celle quife fait en matière crimi- 

 nelle. C'eft une maxime de notre Droit que l'affir- 

 mation né fauroit être divifée ; c'eft-à-dire qu'il faut 

 faire droit fur toutes les parties de la déclaration , 

 & non pas avoir égard à une partie & rejetter l'au- 

 tre. Si par exemple une partie à qui on défère le 

 ferment en juftice fur la queftion de favoir fi elle 

 a reçu un dépôt qu'on lui redemande, répond qu'elle 

 Fa reçu 5 mais qu'elle l'a reftitué depuis ; on ne 

 pourra pas en conféquence de l'aveu qu'élle fait de 

 l'avoir reçû , la condamner à reftituer : il faudra 

 au contraire la décharger de la demande à fin de 

 reftitution, en conféquence de ce qu'elle affirme 

 avoir reftitué ; mais cette maxime ne s'obferve 

 qu'en matière civile : en matière criminelle , com- 

 me l'affirmation ne fuffit pas pour purger l'aceufé , 

 on fe fert contre lui de fes aveux pour opérer fa 

 conviction , fans avoir toujours égard à ce qu'il dit 

 à fa décharge. Si , par exemple , un homme aceufé 

 de meurtre avoue avoir menacé la perfonne qui de- 

 puis s'eft trouvé tuée , quoiqu'il affirme que ce n'eft 

 pas lui qui l'a tuée , la préfomption qui refaite 

 de fa menace , ne laiflera pas d'être regardée com- 

 me un adminicule ou commencement de preuve , 

 nonobftant ce qu'il ajoute à fa décharge. 



Et même en matière civile , lorfque l'affirmation 

 n'eft pas litis-décifoire , comme;font les déclarations 

 que fait une partie dans fes défenfes fans preftatiori 

 de ferment , ou même celles précédées de prefta- 

 tion de ferment dans un interrogatoire fur faits & 

 articles ; le Juge y aura feulement tel égard que de. 

 raifon. 



En Angleterre on fe contente d'une fimple affir- 

 mation fans ferment de la part des Quacres , qui fou-» 

 tiennent que le ferment eft abfolument contraire à 

 la loi de Dieu. Foye{ Quacre & Serment. 



Cette fecte y caufa beaucoup de trouble par fon 

 oppofition déclarée à toutes fortes de fermens , & 

 fpécialement par le refus qu'ils firent de prêter le 

 ferment de fidélité exigé par Charles 1 1. jufqu'à 

 ce qu'en 1689. le Parlement fit un Acte qui por- 



