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$it d'ordinaire que Yacle eft le terme de la faculté 

 agifTante , & Y action l'exercice de cette faculté. 



6°. La caufe confidérée au même tems , par rap- 

 port à l'action & à Me, je l'appelle caufalité. La 

 caufe confidérée entant que capable de cette caufa- 

 lité, je l'appelle puiffance ou faculté. (X) 



Agir eft d'ufage en Méchanique & en Phyfîque : 

 on dit qu'un corps agit pour produire tel ou tel effet. 

 Foyei Action. On dit auffi qu'un corps agit fur un 

 autre , lorfqu'il le pouffe ou tend à le pouffer. V oye{ 

 Percussion. (O) 



Agir , en terme de Pratique , fignifie pourfuivre une 

 demande ou action en Juftice. Voye^ Action & De- 

 mande. (H) 



AGITATEURS , f. m. ( Hift. rnod. ) nom que l'on 

 donna en Angleterre vers le milieu du fiecle paffé à 

 certains Agens ou Solliciteurs que l'armée créa pour 

 veiller à fes intérêts. 



Cromwel fe ligua avec les Agitateurs , trouvant 

 qu'ils étoient plus écoutés que le Confeil de guerre 

 même. Les Agitateurs commencèrent à propofer la 

 réforme de la Religion & de l'Etat , & contribuèrent 

 plus que tous les autres faûieux à l'abolition de l'E- 

 pifcopat & de la Royauté : mais Cromwel parvenu 

 à fes fins par leur moyen , vint à bout de les faire 

 caffer. (G) 



AGITATION , f. f. {Phyf) fignifie le fecouement, 

 le cahotage ou la vacillation d'un corps en différens 

 fens. Voye{ Mouvement. 



Les Prophètes , les Pythies étoient fujets à de vio- 

 lentes agitations de corps , &c. & aujourd'hui les 

 Qjiakres ou Trembleurs en ont de femblables en An- 

 gleterre. Voye?^ Prophète, Pythie, &c 



Les Phyficiens appliquent quelquefois ce mot à 

 Feipece de tremblement de terre qu'ils appellent tre- 

 mortkarietatio. V oye^ TREMBLEMENT déterre. 



Les Philofophes l'employent principalement pour 

 figniiier l'ébranlement inteftin des parties d'un corps 

 naturel. Voyc^ Intestin. 



Ainfi on dit que le feu agite les plus fubtiles par- 

 ties des corps. Voye^iEAJ. La fermentation & l'effer- 

 Vefcence ne fe font pas fans une vive agitation des 

 particules du corps fermentant./^. Fermentation, 

 Effervescence & Particule. ( O ) 



AGITO , qu'on nomme auffig^o, ( Comm. ) pe- 

 tit poids dont on fe fert dans le Royaume de Pegu. 

 Deux agito font une demi - biza ; la biza pefe cent 

 reccalis , c'eft-à-dire , deux livres cinq onces poids- 

 fort , ou trois livres neuf onces poids léger de Ve- 

 nife. Savary , Diction, du Commerce , tome I. p. 606. 



* AGLAIA , ( Myth. ) nom de la plus jeune des 

 trois Grâces , qu'on donne pour époirie à Vulcain. 

 Voye{ Grâces. 



* AGLAOPHËME , ( Myth. ) une des Sirènes. 

 Foyei Sirènes. 



* AGLATIA. Tout ce que nous favons deYagla- 

 tïa , c'eft que c'eft un fruit dont les Egyptiens fai- 

 foient la récolte en Février , & qui dans les carac- 

 tères, fymboliques dont ils fe ïervoient pour défigner 

 leurs mois , fervoit pour indiquer celui de fa récolte. 

 y~oye^fo tome II. du Supplem. des Antiquités du Pcre 

 Montfaucon. 



* AGLIBOLUS , { Myth. ) Dieu desPalmyréniens. 

 Ils adoroient le foleil fous ce nom : ils le repréfen- 

 toient fous la figure d'un jeune homme vêtu d'une 

 tunique relevée par la ceinture , & qui ne lui def- 

 cendoitque jufqu'au genou, & ayant à fa main gau- 

 che un petit bâton en forme de rouleau ; ou félon 

 Hérodien , fous la forme d'une groffe pierre ronde 

 par enbas , & finiffant en pointe ; ou fous la forme 

 d'un Tiomme fait , avec les cheveux frifés , la figure 

 de la lune fur l'épaule , des cothurnes aux piés , & un 

 javelot à la main. 



* AGMAT ou AGMET , ( Géog. ) ville d'Afri- 



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que , au Royaume de Maroc , dans la province & fur 

 la rivière de même nom. Long. 11. 20. lat. 30. 35. 



* AGNACAT , ( Hift. nat. bot. ) Rai fait men- 

 tion de cet arbre, qu'on trouve, dit-il, dans une con- 

 trée de l'Amérique voifine de l'ifthme de Darien : 

 il eft de la grandeur & de la figure du poirier ; fes 

 feuilles font d'un beau verd , & ne tombent point. Il 

 porte un fruit femblable à la poire , verd lors mê- 

 me qu'il eft mûr. Sa pulpe eft aufïi verte , douce , 

 grafle , & a le goût de beurre. Il parte pour un puif- 

 iant érotique. 



* AGNADEL , ( Géog. ) village du Milanez , dans 

 la terre de Crémone , fur un canal entre l'Adda & 

 Serio. Long. 27. lat. 45. 10. 



* AGNANIE ou ANAGNI , ( Géog. ) ville d'Italie 

 dans la campagne de Rome. Long.j Q-4.1. lat. 41-4.5. 



* AGNANO , ( Géog. ) lac du Royaume de Na- 

 ples dans la Terre de Labour. 



AGNANS , f. m. pl. ( terme de Rivière. ) fortes de 

 morceaux de fer en triangle , percés par le milieu ? 

 qui fervent à river les clous à clains qui entrent dans 

 la compofition d'un batteau foncet. 



* AGNANTHUS, ( Hift. nat. bot. ) plante dont 

 Vaillant fait mention. Ses fleurs font placées aux ex- 

 trémités des tiges & des branches en bouquets. Elles 

 reffemblent beaucoup à celles de Yagnus caftus. C'eft 

 un petit tube dont le bord antérieur eft découpé en 

 portions inégales : de ces portions les trois fupérieu- 

 res forment un trèfle ; des trois inférieures , celle du 

 milieu eft la plus grande des fix , & fes deux latéra- 

 les les plus petites de toutes. L'ovaire naît du fond 

 d'un calice découpé : cet ovaire tient à l'extrémité 

 du tube qui forme la fleur. Quand la fleur tombe , 

 il fe change , à ce que rapporte Plumier , en une 

 baie qui contient une feule femence : il n'y en a 

 qu'une efpece. Voye^ les Mémoires de l'Académie des, 

 Sciences 1722. 



AGNATION , f. f. terme du Droit Romain , qui fi- 

 gnifie le lien de parenté ou de confanguinité entre 

 les defeendans par mâles d'un même pere. V oye^ 

 Agnats. 



L'étymologie de ce mot eft la. prépofition Latine 

 ad , & nafci, naître. 



Vagnation diffère de la cognation en ce que celle- 

 ci étoit le nom univerfel fous lequel toute la famille 

 & même les agnats étoient renfermés ; au lieu que 

 Yagnation n'étoit qu'une forte particulière de cogna- 

 tion , qui ne comprenoit que les defeendans par mâ- 

 les. Une autre différence eft que Yagnation tire fes 

 droits & fa diftinction du Droit civil , & que la cog- 

 nation au contraire tire les fiens de la Loi naturelle 

 &dufang. Voye^ Cognation. 



Par la Loi des douze Tables , les femmes étoient 

 appellées à la fucceffion avec les mâles , fuivant leur 

 degré de proximité , & fans diftinûion defexe. Mais 

 la Jurifprudence changea dans la fuite ; & par la Loi 

 Voconia les femmes furent exclues du privilège de 

 Yagnation , excepté celles qui étoient dans le degré 

 même de confanguinité , c'eft-à-dire , les fœurs de 

 celui qui étoit mort inteftat : & voilà d'où vint la dif- 

 férence entre les agnats & les cognats. 



Mais cette diftin&ion fut dans la fuite abolie par 

 Juftinien , inftitut. ni. 1 0. & les femmes furent ré- 

 tablies dans les droits de Yagnation ; en forte que 

 tous les defeendans paternels , foit mâles ou femel- 

 les , furent admis indiftindtement à lui fuccéder fui- 

 vant le degré de proximité. 



Par-là le mot de cognation rentra dans la lignifica- 

 tion naturelle , & fignifia tous les parens , tant du 

 côté du pere que du côté de la mere ; Stagnation fi- 

 gnifia feulement les parens du côté paternel.^ 



Les enfans adoptifs joûiffoient aufïi des privilèges 

 de Yagnation , que l'on appelloit à leur égard civile , 

 par oppofition à l'autre qui étoit naturelle. 

 1 n AGNATS, 



