. t * AGNONE ou ANGLONE , ( Géog. ) ville confi- 

 tlérahle du Royaume de Naples dans l'Abruzze près 

 du Mont-Marel. 



AGNUS-C ASTUS , en latin vitex , arbriffeau dont 

 la fleur eft compofée d'une feule feuille , & dont le 

 piftil devient un fruit compofé de plufieurs capfules. 

 Cette fleur femble être diyifée en deux lèvres ; fa 

 partie poftérieure forme un tuyau ; il fort du calice 

 un piftil qui eft fiché comme un clou dans la partie 

 poftérieure de la fleur ; dans la fuite il devient un 

 fruit prefque fphérique ,.divifé en quatre cellules , & 

 rempli de femences oblongues. Tournefort , infl. rei 

 Âerk Fqyei PLANTE. (/) 



AgnusCastus,( Mat. med. ) on fe fert de fa 

 feuille , de fa fleur, & furtout de fa femence pour ré- 

 foudre , pour atténuer, pour exciter l'urine & les mois 

 aux femmes , pour ramollir les duretés de la rate , 

 pour chaffer les vents ; on en prend en poudre & en 

 décoction ; on l'applique auffi extérieurement» ( JV) 



À GNU S DEI , ( TkéoL. ) eft un nom que l'on 

 donne aux pains de cire empreints de la figure d'un 

 agneau portant l'étendart de la croix, & que le Pape 

 bénit folemnellement le Dimanche in albis après fa 

 confécration , &: enfuite de 7 ans en 7 ans , pour être 

 diftribué au peuple. 



Ce mot eft purement Latin & lignifie agneau de 

 Dieu , nom qu'on lui a donné à caufe de l'empreinte 

 qu'il porte. 



L'origine de cette cérémonie vient d'une coutu- 

 me ancienne dans l'Eglife de Rome. On prenoit au- 

 trefois le Dimanche in albis , le refte du cierge Pafcal 

 Jbéni le jour du Samedi faint , & on le diftribuoit au 

 peuple par morceaux. Chacun les brûloit dans fa 

 anaiion , dans les champs , les vignes , &c. comme un 

 préfervatif contre les preftiges du démon , & contre 

 les tempêtes & les orages. Cela fe pratiquoit ainfi 

 ïiors de Rome : mais dans la ville , l'Archidiacre au 

 lieu du cierge Pafcal, prenoit d'autre cire fur laquelle 

 ïl verfoit de l'huile , & en faifant divers morceaux 

 en figures d'agneaux , il les béniffoit & les diftribuoit 

 au peuple. Telle eft l'origine des agnus Dei que les 

 î'apes ont depuis bénis avec plus de cérémonies. Le 

 Sacrifie les prépare long-tems avant la bénédiction. 

 Le Pape revêtu de fes habits Pontificaux , les trem- 

 pe dans l'eau-benite & les bénit. Après qu'on les en 

 a retirés , on les met dans une boëte qu'un Soûdiacre 

 apporte au Pape à la Meffe après ¥ agnus Dei, Scies lui 

 préfênte en repétant trois fois ces paroles : ce font ici 

 de jeunes agneaux qui vous ont annoncé /'alléluia ; voilà 

 qu'ils viennent à la fontaine pleins de charité , alléluia. 

 Enfuite le Pape les diftribue aux Cardinaux , Evê- 

 ttues , Prélats , &c. On croit qu'il n'y a que ceux qui 

 font dans les Ordres facrés qui puiffent les toucher ; 

 c'eft pourquoi on les couvre de morceaux d'étoffe 

 proprement travaillés, pour les donner aux laïques. 

 Quelques Ecrivains en rendent bien des raifons myf- 

 tiques , & leur attribuent plufieurs effets. V ordre Ro- 

 main. Amalarius , Valafnd Strabon, Sirmond dans fes 

 notes fur Ennodius ; Théophile , Raynaud. 



Agnus Dei , partie de la Liturgie de l'Eglife 

 -■Romaine , ou prière de la Meffe entre le Pater & la 

 Communion. C'eft l'endroit de la Meffe oiile Prêtre 

 fe frappant trois fois la poitrine, répète autant de fois 

 à voix intelligible , la prière qui commence par ces 

 deux mots agnus Dei. (6") 



AGNUS SCYTHICUS. ( Hift. nat. bot. ) Kircher 

 efl le premier qui ait parlé de cette plante. Je vais 

 -d'abord rapporter ce qu'a dit Scaliger pour faire 

 iconnoître ce que c'efl que V agnus fcythicus , puis 

 Kempfer & le favant Hans Sloane nous appren- 

 dront ce qu'il en faut penfer. « Rien , dit Jules Cé- 

 » far Scaliger , n'eft comparable à l'admirable ar- 

 » briffeau de Scythie. Il croît principalement dans le 

 Ç Zaçcolham , auili çélebre- par fon antiquité <pç 



A G N 179 



» par U courage de fes habitans. L'on feme dans 

 » cette contrée une graine prefque femblable à 

 » celle du melon , excepté qu'elle eft moins oblon- 

 » gue. Cette graine produit une plante d'environ 

 » trois piés de haut , qu'on appelle boramets , ou 

 » agneau , parce qu'elle reffembie parfaitement à 

 » cet animal par les piés 3 les ongles , les oreilles & 

 » la tête ; il ne lui manque que les cornes > à la place 

 » defquelleselle a une touffe de poil.Elle eft couverte 

 » d'une peau légère dont les habitans font des bon- 

 » nets. On dit que fa pulpe reffembie à la chair de 

 » Pécreviffe de mer , qu'il en fort du fang quand on 

 » y fait une incifion , & qu'elle eft d'un goût extrè- 

 » mement doux. La racine de la plante s'étend fort 

 » loin dans la terre : ce qui ajoute au prodige , c'eft 

 » qu'elle tire fa nourriture des arbriffeaux circon- 

 » voifins , & qu'elle périt lorfqu'ils meurent ou qu'on 

 » vient à les arracher. Le hafard n'a point de part à 

 » cet accident : on lui acaufé la mort toutes les fois 

 » qu'on l'a privée de la nourriture qu'elle tire des 

 » plantes voifmes. Autre merveille , c'eft que les. 

 » loups font les feuls animaux carnaffiers qui en 

 » foient avides. ( Cela ne pouvoit manquer d'être.) 

 » On voit par la fuite que Scaliger n'ignoroit fur 

 » cette plante que la manière dont les piés étoient 

 » produits Se fortoient du tronc », 



Voilà l'hiftoire de V agnus fcythicus, Ou de la plante 

 merveilleufe de Scaliger, de Kircher, de Sigifmond, 

 d'Hesberetein , d'Hayton Arménien j de Surius , 

 du Chancelier Bacon , ( du Chancelier Bacon , notes 

 bien ce témoignage ) de Fortunius Licetus , d'André 

 Lebarrus , d'Eufebe de Nuremberg , d'Adam Olea- 

 rius , d'Olaus Vormius , & d'une infinité d'autres Bo- 

 taniftes. 



Seroit-iî bien poftible qu*après tant d^autoritéà 

 qui attellent Pexiftence de l'agneau de Scythie, 

 après le détail de Scaliger , à qui il ne reftoit plus 

 qu'à lavoir comment les piés fe fôrmoient , l'agneaiî 

 de Scythie fût une fable ? Que croire en Hiftoire na-. 

 turelle , fi cela eft ? 



Kempfer, qui n'étoit pas moins verfé dans l'Hi- 

 ftoire naturelle que dans la Médecine , s'eft donné 

 tous les foins pofîibles pour trouver cet agneau dans 

 la Tartarie , fans avoir pû y réuiîir. « On ne con- 

 » noît ici , dit cet Auteur , ni chez le menu peuple ni 

 » chez les Botanifies , aucun zoophite qui broute ; 8c 

 » je n'ai retiré de mes recherches que la honte d'a- 

 » voir été trop crédule ». Il ajoute que ce qui a don- 

 né lieu à ce conte , dont il s'eft laiffé bercer comme 

 tant d'autres , c'eft l'ufage que l'on fait en Tartarie 

 de la peau de certains agneaux dont on prévient la 

 naiffance,& dont on tue la mere avant qu'elle les 

 mette bas , a£n d'avoir leur laine plus fine. On bor- 

 de avec ces peaux d'agneaux des manteaux , des 

 robes & des turbans. Les voyageurs , ou trompés 

 fur la nature de ces peaux par ignorance de la langue 

 du pa)rs , ou par quelqu'autre caufe , en ont enfuite 

 impofé à leurs compatriotes , en leur donnant pour 

 la peau d'une plante la peau d'un animal, 



M. Hans-Sloanc dit que V agnus fcythicus eft une 

 racine longue de plus d'un pié , qui a des tubérofi? 

 tés , des extrémités defquelles fortent quelques tiges 

 longues d'environ trois à quatre pouces , & affez 

 femblables à celles de la fougère , & qu'une grande 

 partie de fa furface eft couverte d'un duvet noir jau- 

 nâtre , aufîi luifant que la foie , long d'un quart dé 

 pouce , & qu'on emploie pour le crachement de 

 fang. Il ajoute qu'on trouve à la Jamaïque plufieurs 

 plantes de fougère qui deviennent auffi groffes qu'un 

 arbre , & qui font couvertes d'une efpece de duvet 

 pareil à celui qu'on remarque fur nos plantes capil- 

 laires ; & qu'au refte il femble qu'on ait employé Fart 

 pour leur d^rmey la figure d'un agneau ? car les raç^ 



