'îjiielcjiies pays étrangers , pour figniffer ce que nous 

 appelions Aide-di- Camp. Voye{ Aide-de-Camp. (Z) 

 * AIUS-LOCUTÏUS -, Dieu de la parole, que les 

 Romains honoraient fous ce nom extraordinaire : 

 mais comme il faut favoir fe taire , ils a voient aufïî 

 le Dieu du iilence. Lorique les Gaulois furent fur le 

 point d'entrer en Italie , on entendit fortir du bois 

 de Vefta , une voix qui crioit ; / vous ne relevé^ les 

 murs de la ville , elle fera prife. On négligea cet avis ; 

 les Gaulois arrivèrent , & Rome fut prife. Après 

 leur retraite on fe rappella l'oracle , & on lui éleva 

 un autel fous le nom dont nous parlons. Il eut en- 

 fuite un Temple à Rome , dans l'endroit même où il 

 s'étoit fait entendre la première fois. Ciceron dit au 

 deuxième livre delà Divination, que quand ceDieu 

 n'étoit connu de perfonne , il parloit ; mais qu'il s'é- 

 toit tu depuis qu'il avoit un Temple & des autels , & 

 que le Dieu de la parole étoit devenu muet aum-tot 

 qu'il avoit été adoré. Il eft difficile d'accorder la vé- 

 nération fmguliere que les Payens avoient pour leurs 

 Dieux , avec la patience qu'ils ont eue pour les dif- 

 cours de certains Philo'fophes : ces Chrétiens qu'ils 

 ont tant perfécutés , difoient- ils rien de plus fort 

 que ce qu'on lit dans Ciceron ? Les livres de la Divi- 

 nation ne font que des traités d'irréligion. Mais quelle 

 împreffion dévoient faire fur les peuples , ces mor- 

 ceaux d'éloquence où les Dieux font pris à témoin , 

 &font invoqués ; où leurs menaces font rappellées; 

 en un mot , où leur exiftence eft fuppofée ; quand 

 ces morceaux étoient prononcés par des gens dont 

 on avoit une foule d'écrits philofophiques , où les 

 Dieux & la religion étoient traités ,de fables I Ne 

 trouveroit-on pas la folution de toutes ces difficultés 

 dans la rareté des manufcrits du tems des Anciens ? 

 Alors lê peuple ne lifoit gueres : il entendoit les dif- 

 cours de fes Orateurs -, & ces difeours étoient tou- 

 jours remplis de piété envers les Dieux ; mais il igno^ 

 roit ce que l'Orateur en penfoit & en écriyoit dans 

 fon cabinet ; ces ouvrages n'étoient qu'à l'ufage de 

 fes amis. Dans l'impoffibilité où l'on fera toujours 

 d'empêcher les hommes de penfer & d'écrire , ne 

 feroit-il pas à délirer qu'il en fût parmi nous , comme 

 chez les Anciens ? Les produ&ions de l'incrédulité 

 , ne font à craindre que pour le peuple & que pour la 

 foi des fimples. Ceux qui penfent bien favent à quoi 

 s'en tenir ; & ce ne fera pas une brochure qui les 

 écartera d'un fentier qu'ils ont choifi avec examen b 

 & qu'ils fuivent par goût. Ce ne font pas de petits 

 raifonnemens abfurdes qui perfuadent à un Philo- 

 sophe d'abandonner fon Dieu : l'impiété n'eft donc 

 à craindre que pour ceux qui fe laiflent conduire. 

 Mais un moyen d'accorder le refpeft que l'on doit 

 à la croyance d'un peuple , & au culte national , 

 avec la liberté de penfer , epi eft fi fort à fouhaiter 

 pour la découverte de la vérité , & avec la tranquil- 

 lité .publique , fans laquelle il n'y a point de bon- 

 heur ni pour le Philofophe , ni pour le peuple ; ce fe- 

 roit de défendre tout écrit contre le gouvernement 

 & la religion en langue vulgaire ; de laiffer oublier 

 ceux qui écriroient dans une langue favante , & 

 d'en pourfuivre les feuls traducteurs. Il me femble 

 qu'en s'y prenant ainfi , les abfurdités écrites par les 

 Auteurs , ne feroient de mal à perfonne. Au refte , la 

 liberté qu'on obtiendrait par ce moyen , eft la plus 

 grande , à mon avis , qu'on puifle accorder dans une 

 fociété bien policée. Ainfi partout où l'on n'en jouira 

 •pas jufqu'à ce point-là , on n'en fera peut-être pas 

 moins bien gouverné : mais à coup fûr , il y aura un 

 vice dans le gouvernement partout où cette liberté 

 fera plus étendue. C'eft-là , je crois , le cas des An- 

 glois & des Hollandois : il femble qu'on penfe dans 

 ces contrées , qu'on ne foit pas libre , fi l'on ne peut 

 être impunément effréné. 

 AJUSTE , Voyei AVUSTE, 

 Tome /, 



AJUSTEMENT , f. m. fe dit en général de tout ce 

 qui orne le corps humain en le couvrant ; il s'entend 

 en Peinture, non -feulement des draperies ou vête- 

 mens de mode & de fantaifie , mais encore de la fa- 

 çon d'orner les figures , foit en les ceignant de chaî- 

 nes d'or , ou d'autres riches ceintures , foit en les 

 habillant de légères étoffes , en les coëffant de diadè- 

 mes de belle forme , ou de voiles fingulierement liés 

 avec des rubans , en relevant leurs cheveux , ou les 

 laiffant pendre galamment ; enfin en les ornant dé 

 colliers , de braftelets , &c. ( R ). 

 AJUSTER, Voyei Avuster. 

 AJUSTER un œillet, {Jardinage, ) c'eft arranger 

 à la main fes feuilles , de manière qu'elles fe trou- 

 vent fi bien difpofées que l'œillet en paroiffe plus 

 large. On fait ce travail quand la rieur eft toute épa- 

 nouie. ( K ) 



Ajuster un cheval ( Manège. ) c'eft lui appren- 

 dre fon exercice en lui donnant la grâce néceffaire. 



AJUSTER un fer, (Maréchalerie.) c'eft le rendre 

 propre au pied du cheval. ( F") 



Ajuster, en terme de Balancier , c'eft rendre les 

 poids conformes aux poids étalonnés ou à l'étalon. 



AJUSTER, en terme, de Bijoutier , c'eft remplir les 

 vuides d'une pièce , tabatière ou autre , de morceaux 

 de pierres fines, de cailloux, de coquillages , &c 6c 

 pour ainft dire la marqueter. 



AJUSTER carreaux i ( terme d'ancien Monnoyage. ) 

 c'étoit couper avec des cifoires les angles ou pointes 

 des pièces de métal qui alors étoient préparées en 

 quarré pour être enfuite arrondies. 



Ajuster, fè dit , dans les Manufactures de foie > 

 des liftes qui ne doivent être ni plus élevées ni plus 

 baffes que l'ouvrage ne le comporte. Ajufler , c'eft 

 leur donner cette difpofition. Il eft impoffible de faire 

 de bel ouvrage , quand les liffes font mal ajuftées ; 

 parce qu'alors les parties de la chaîne fe féparent 

 mal. Il n'eft même pas pofTible de travailler, quand 

 elles font très-mal ajuftées. Voye^ Lisse. 



AJUSTEURS ( à la Monnoie. ) ne peuveiit , non- 

 plus que les Monnoyeurs , être reçus , s'ils ne font 

 d'eftoc & ligne. Leur fonction eft de donner aux 

 flancs le poids qu'ils doivent avoir. Leur droit , dè 

 deux fols pour l'or , un fol pour l'argent & le billon » 

 lequel droit ils partagent entre eux. 



AJUSTOIRE , f. m. ( à la Monnaie. ) eft une ba-S 

 lance qui fert aux ajufteurs à déterminer fi le flanc 

 àmonnoyer eft du poids fixé , s'il eft fort ou foible z 

 les flancs qui font d'un poids au-deffous font cifaillés 

 pour enfuite être remis à là fonte; ceux qui font trop 

 forts font limés & diminués par leur furface avec uné 

 écoùane. Voye^ Flanc , Cisailler , Ecouane. 



AJUTAGE ou AJOUTOIR , f. m. ( Fontainier. ) 

 Les ajutages ou ajôutoirs font des cylindres de fer- 

 blanc bu de cuivre percés de plufieiirs façons , lef- 

 quels fe viffent fur leur écrou que l'on foude au bout 

 d'un tuyau montant appellé foucke. 



Il y a deux fortes ajutages , les fimples & les corn- 

 pofês ; les fimples font ordinairement élevés en coné 

 & percés d'un feul trou. 



Les tompofés font applatis én-deffus & percés fur 

 la platine de plufieurs trous , de fentes , ou d'un faif- 

 ceau de tuyaux qui forment dès gerbes l & des giran- 

 doles. 



Parmi les ajutages compofls , il y en a dont le mi- 

 lieu de la fuperficie eft tout rempli , & qui ne font 

 couverts que d'une zone qui les entoure ; on les ap- 

 pelle ajouioirs à l'épargne , parce qu'on prétend qu'ils 

 dépenfent moins d'eau , & que le jet en paraît plus 

 gros. On fait prendre aux ajôutoirs plufieurs figures } 

 comme de gerbes , de pluies , d'évantails , foleils 

 girandoles , bouillons. Voyei Pluies , Evantails* 

 Girandoles, Bouillons, Souche. (K). 



Il s'enfuit de ee qui précède ? que e'eft la diff§- 



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