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Auvergne /généralité de Biom , éle&iôh de Brioli- 

 de , au pié d'une montagne au-deffus de laquelle il 

 V a un grand lac. Lon. zi . zz. 'lot* 46. 10. 



ALLEGRO , terme de Mujîque. Ce mot écrit à la 

 tête d'un air , défigne , du lent au vite , le troifieme 

 des quatre principaux degrés de mouvement établis 

 dans la Mufique Italienne. Allegro eft un adjectif Ita- 

 lien qui lignifie gai ; & c'eft aufîi l'expreffion d'un 

 mouvement gai & animé , le plus vif de tous après 

 le preflo. Voye^ MOUVEMENT. 



Le diminutif allegretto indique une gaieté plus mo- 

 dérée, un peu moins de vivacité dans la mefure. (£) 



ALLELUI A,ou ALLELUIAH, owHALLELUIAH, 

 dxprefîion de joie que l'on chante ou que l'on récite 

 dans l'Eglife à la fin de certaines parties de l'office 

 divin. Ce mot eft Hébreu , ou plûtôt compofé de 

 deux mots Hébreux; favoir, iSSn, hallelu, & m, 

 Ja , qui eft une abbréviation du nom de Dieu HITT , 

 Jehova , qui tous deux fignifîent laudate Dominum ; 

 en forte qu'en notre langue , alléluia veut dire pro- 

 prement loiie^ le Seigneur^ 



S. Jérôme prétend que le dernier mot dont eft 

 compofé alléluia , n'eft point une abbréviation du 

 nom de Dieu , mais un de fes noms ineffables ; ce 

 qu'il prouve par divers pafifages de l'Ecriture , où à 

 la place de laudate Dominum , comme nous lifons 

 dans la verfion Latine , les Hébreux lifent alléluia ; 

 remarque qui n'infirme pas le fens que nous avons 

 donné à ce mot. 



Le même Pere eft le premier qui ait introduit le 

 mot alléluia dans le fervice de l'Eglife : pendant long- 

 tems on ne l'employoit qu'une feule fois l'année 

 dans l'Eglife Latine ; favoir , le jour de Pâques : mais 

 il étoit plus en ufage dans l'Eglife Greque , 011 on le 

 chantoit dans la pompe funèbre des SS. comme S. 

 Jérôme le témoigne expreffémenten parlant de celle 

 de fainte Fabiole : cette coutume s'eft confervée dans 

 cette Eglife , où l'on chante même V alléluia quelque- 

 fois pendant le Carême. 



S. Grégoire le grand ordonna qu'on le ehante- 

 roit de même toute l'année dans l'Eglife Latine ; ce 

 qui donna lieu à quelques perfonnes de lui reprocher 

 qu'il étoit trop attaché aux rits des Grecs , &c qu'il 

 întroduifoit dans l'Eglife de Rome les cérémonies de 

 celle de Conftantinople : mais il répondit que tel 

 avoit été autrefois l'uiage à Rome , même lorfque le 

 Pape Damafe, qui mourut en 384. introduifit la cou- 

 tume de chanter V alléluia dans tous les offices de 

 l'année. Ce décret de S. Grégoire fut tellement reçu 

 dans toute l'Eglife d'Occident , qu'on y chantoit Y al- 

 léluia même dans l'office des Morts , comme l'a re- 

 marqué Baronius dans la defeription qu'il fait de 

 l'enterrement de fainte Radegonde. On voit encore 

 dans la Meffe Mofarabique , attribuée à S. Ifidore de 

 Séville , cet introït de la Meffe des défunts : Tu es 

 portio mea , Domine , alléluia , in terra viventium , 

 alléluia. 



Dans la fuite l'Eglife Romaine fupprirria le chant 

 de 1 : 'alléluia dans l'office & dans la Meffe des Morts , 

 auffi-bien que depuis la Septuagéfime jufqu'àu gra* 

 duel de la Meffe du Samedi-faint, & elle y fubfti- 

 tua ces paroles , laus tibi , Domine , rex œtemœ, glo- 

 riœ \ comme on le pratique encore aujourd'hui. Et le 

 quatrième Concile de Tolède dans l'onzième de fes 

 canons , en fit une loi expreffe,qui a été adoptée par 

 les autres Eglifes d'Occident. 



S. Auguftin dans fon Epitre 119* ad Jannar. re- 

 marque qu'on ne chantoit Y alléluia que le jour de 

 Pâques & les cinquante jours fuivans , en figne de 

 joie de la réfurreclion de Jefus-Chrift : & Sozomene 

 dit que dans l'Eglife de Rome on ne le chantoit que 

 le jour de Pâques. Baronius, & le Cardinal Bona, fe 

 font déchaînés contre cet Hiftorien pour avoir avan- 

 cé ce fait : mais M, de Valois, dans fes Notes furççt 

 Tome I, 



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Auteur , mOritf e qu'il n'avoit fait que rapporter l'u- 

 fage de fon hecle. Dans la Meffe Mofarabique on le 

 chantoit après Févailgile, mais non pas en tout tems; 

 au lieu que dans les autres Eglifes on le chantoit > 

 comme on le fait encore \ entre l'épître & l'évan- 

 gile, c'eft-à-dire, au graduel. Sidoine Appollinaire 

 remarque que les forçats ou rameurs chantaient à 

 haute voix ï alléluia , comme un lignai pour s'exci- 

 ter & s'encourager à leur manœuvre. 



Curvorum hiûc chorus hdclariorum 

 Rejponfandbus ALLELUIA ripis , 

 Ad Chrijhim levât amnicum celeufma ) 

 Sic , fie pfalliie , hanta v'el viator. 



C'étoit en effet la coutume des premiers Chré- 

 tiens que de fancfifîer leur travail par le chant des 

 hymnes & des pfeaumes. Bineham , orig. ecclefîafl. 

 tom. VI. Lib. XIV. c. xj. §.4. (G) 



Alléluia , f. m. ( Hift. nat. ) en Latin oxis , her- 

 be à fleur d'une feule feuille en forme de cloche , oiw 

 verte & découpée. Il fort du calice un piftil qui eft 

 attaché au fond de la fleur comme un clou , & quî 

 devient dans la fuite un fruit membraneux , oblong, 

 & divifé le plus fouvent en cinq loges qui s'ouvrent 

 chacune en dehors par une fente qui s'étend depuis 

 la bafe du fruit jufqu'à la pointe. Chaque loge con- 

 tient quelques femences enveloppées chacune d'une 

 membrane éîaftique i qui la pouffe ordinairement 

 allez loin lorsqu'elle eft mûre. Tournefort, Injl. rei 

 herb. Voye{ PLANTE. (/) 



Alléluia , ( Jardin. ) oxytriphillon. Cette plante 

 ne graine point , & ne fe multiplie que par de gran- 

 des tramaffes ou rejettons qui fortent de fon pié , 

 de même qu'il en fort des violettes & des margueri- 

 tes. On replante ces rejettons en Mars & Avril , &. 

 on leur donne un peu d'eau. Cette plante croît na- 

 turellement dans les bois , & aime l'ombre. ( K ) 



l'Alleluiâ , {Médecine. ) eft d'une odeur agréa- 

 ble , & d'un goût aigrelet : il eft bon pour défalté- 

 rer , pour calmer les ardeurs de la fièvre > pour ra- 

 fraîchir , pour purifier les humeurs 1 il fortifie le 

 cœur, réfifte aux venins. On s'enferten décoûion, 

 ou bien on en fait boire le fuc dépuré. 



* ALLEMAGNE, ( Géog. ) grand pays fitué ait 

 milieu de l'Europe , avec titre d'Empire ; borné à 

 Feft par la Hongrie & la Pologne ; au nord par la 

 mer Baltique & le Danemarc ;'à l'occident par les 

 Pays-bas , la France & la Suiffe ; au midi par les Al- 

 pes ou l'Italie , & la Suiffe. Il a environ 240. lieues 

 de la mer Baltique aux Alpes , & 200. du Rhin à la 

 Hongrie. Il eft divifé en neuf cercles , qui font l'Au- 

 triche , le bas Rhin , le haut Rhin, la Bavière , la 

 haute Saxe , la baffe Saxe , la Franconie , la Soua- 

 be , & la Weftphalie. Lon. 2J-37. lat. ^.6-55. 



C'eft un compofé d'un grand nombre d'Etats fou- 

 verains & libres , quoique fous un chef commun. 

 On conçoit que cette conftitution de gouvernement 

 étabiiffant dans un même Empire une infinité de fron- 

 tières différentes , fuppofant d'un lieu à un autre 

 des lois différentes , des monnoies d'une autre efpe- 

 ce , des denrées appartenantes à des maîtres diffé- 

 rens, &c. on conçoit, dis-je,que toutes ces circonftan- 

 ces doivent mettre beaucoup de variété dans le com- 

 merce. En voici cependant le général & le princi- 3 

 pal à obferver. Pour encourager fes fujets au com- 

 merce , l'Empereur a établi le port franc fur la mer 

 Adriatique , par des Compagnies tantôt projettées, 

 tantôt formées dans les Pays-bas ; par des privilè- 

 ges particuliers accordés à l'Autriche , à la Hongrie, 

 à la Bohême ( Voye^ Compagnie & Port ) , par 

 des Traités avec les Puiffances voifines, & fur-tout 

 par le Traité de 171 8. avec la Porte , dans lequel 

 il eft arrêté que le commerce fera libre aux Alle- 

 mands dans l'Empire Ottoman ; que depuis Vidiiï 



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