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feulement le pardon , pourvu qu'il fît pénitence , 

 mais auffi la venue du Meffie , qui le racheteroit & 

 toute fa race , de la mort du péché , & de la féconde 

 mort, qui eft celle de l'éternité. Saint Paul , en plu- 

 fieurs endroits , nous parle de ce paéte , par lequel 

 le fécond Adam a racheté & délivré de la mort ceux 

 que le premier Adam avoit fait condamner à mourir. 

 Sicut in Adam omnes moriuntur , ita in Chrijio omnes 

 vivificabuntur : & ailleurs : Sicut per hominem peccatum 



in hune mundum introivit , & per peccaturn mors 



Sicut per inobedientiam unius hominis peccatores confli- 

 tuti funt multi , ita & per unius obeditionem jufti confli- 

 tuentur multi. Et le Seigneur parlant au ferpent , dit : 

 Je mettrai une inimitié entre toi & la femme, entre ta race 

 & la Jienne j elle te brifera la tête , & tu V attaqueras en 

 fecret par le talon. La poftérité de la femme qui doit 

 brifer la tête du ferpent eft le Meffie ; par fa mort il 

 a fait périr le diable , qui avoit l'empire de la mort : 

 Ut per mortem deflrueret eum qui habebat mords impe- 

 rium , id ejl diabolum. i. Cor. xv. ZZ. Rom. v. iz. 1 0. 

 Genef. iij. i5. Hebr. ij. 14.. 



Une troifieme alliance eft celle que le Seigneur fit 

 avec Noé , lorfqu'il lui dit de bâtir une arche ou un 

 grand vanTeau pour y fauver les animaux de la terre, 

 6c pour y retirer avec lui un certain nombre d'hom- 

 mes , afin que par leur moyen il pût repeupler la 

 terre après le déluge. Genef. vj. 18. 



Cette alliance fut renouvellée cent vingt-un ans 

 après ; lorfque les eaux du Déluge s'étant retirées , 

 &: Noé étant forti de l'arche avec fa femme & fes 

 enfans , Dieu lui dit : Je vais faire alliance avec vous 

 & avec vos enfans après vous , & avec tous les animaux 

 qui font fortis de l'arche , enforte que je ne ferai plus pé- 

 rir toute chair par les eaux du Déluge ; & f arc-en-ciel 

 que je mettrai dans les nues fera le gage de C alliance 

 que je ferai aujourd'hui avec vous. Genef IX. viij. 

 jx. x. xj. 



Toutes ces alliances ont été générales entre Adam 

 &: Noé , & toute leur poftérité : mais celle que Dieu 

 fit dans la fuite avec Abraham , âit plus limitée ; 

 elle ne regardoit que ce Patriarche & fa race , qui 

 devoit naître de lui par Ifaac. Les autres defeendans 

 d'Abraham par Ifmael & par les enfans de Cethura , 

 n'y dévoient point avoir de part. La marque ou le 

 oceau de cette alliance fut la circoncifion , que tous 

 les mâles de la famille d'Abraham dévoient rece- 

 voir le huitième jour après leur naiffance ; les effets 

 & les fuites de ce pacfe font fenfibles dans toute 

 l'hiftoire de l'ancien Teftament 1 la venue du Meffie 

 en eft la confommation & la fin. V alliance de Dieu 

 avec Adam forme ce que nous appelions Y état de na- 

 ture ; Y alliance avec Abraham expliquée dans la loi 

 de Moyfe , forme la loi de rigueur ; Y alliance de Dieu 

 avec tous- les hommes par la médiation de Jefus- 

 Chrift, fait la loi de grâce. Genef. xij. 1. z. xvij. 10. 



II. ZZ. 



Dans le difeours ordinaire nous ne parlons guère 

 que de l'ancien & du nouveau Teftament ; de Y al- 

 liance du Seigneur avec la race d'Abraham , & de 

 celle qu'il a faite avec tous les hommes par Jefus- 

 Chrilh parce que ces deux alliances contiennent 

 éminemment toutes les autres qui en font des fui- 

 tes , des émanations & des explications : par exem- 

 ple , lorfque Dieu renouvelle fes promenés à Ifaac 

 & à Jacob , & qu'il fait alliance à Sinaï avec les 

 Ifraëlites , & leur donne fa loi : lorfque Moyfe peu 

 de tems avant fa mort , renouvelle Y alliance que le 

 Seigneur a faite avec fon peuple , & qu'il rappelle 

 devant leurs yeux tous les prodiges qu'il a faits en 

 leur faveur : lorfque Jofué le fentant prêt de fa fin , 

 jure avec les anciens du peuple une fidélité inviola- 

 ble au Dieu de leurs pères , tout cela n'eft qu'une 

 fuite de la première alliance- faite avec Abraham. 

 Jofias , Efdras , Néhemie , renouvelèrent de même 



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en différens tems leurs engagemens & leur alliance. 

 avec le Seigneur ; mais ce n'eft qu'un renouvelle- 

 ment de ferveur, & une promeffe d'une fidélité nou- 

 velle à obferver les lois données à leurs pères. Exod. 

 xj. z^. vj. 4.J. xix. S. Deuter. xxix. Jof. xxiij & 

 xxiv. Reg. xviij. Parai. II. xxij. 



La plus grande , la plus folennelle , la plus excel- 

 lente , & la plus 'parfaite de toutes les alliances de 

 Dieu avec les hommes , eft celle qu'il fait avec nous 

 par la médiation de Jefus-Chrift : alliance éternelle 

 ui doit fubfifter jufqu a la fin des fiecles , dont le 

 1s de Dieu eft le garant , qui eft cimentée & affer- 

 mie par fon fang , qui a pour fin & pour objet la 

 vie éternelle , dont le facerdoce , le facrifice , & les 

 lois font infiniment plus relevées que celles de l'an- 

 cien Teftament. Voye^ Saint Paul , dans les épitres 

 aux Galates & aux Hébreux. (G) 



A L L 1 A N c E , f. f. {Junfprud. & Hift. anc.) union 

 ou liaifon de deux perfonnes ou de deux familles par 

 le mariage ; qu'on appelle autrement affinité. Voye^ 

 Affinité. Ce mot vient de la prépofition latine ad, 

 & de ligare , lier. 



La loi des douze tables défendoit les alliances entre 

 les perfonnes d'un rang & d'une condition inégale ; 

 & l'on dit qu'en Portugal les filles de qualité ne fau- 

 roient s'allier à des gens qui n'aient jamais été à la 

 guerre. ' 



Alliance fe dit auffi des ligues & des traités 

 qui fe font entre des Souverains , & des Etats , pour 

 leur fûreté & leur défenfe commune. V. Traité , 

 Ligue. &c 



La triple alliance entre l'Angleterre , la Hollande 

 & la Suéde , eft très-fameufe. La quadruple alliance 

 entre la France , l'Empire , l'Angleterre & la Hol- 

 lande , ne l'eft pas moins. 



Alliés dans ce même fens eft fynonyme à confé- 

 dérés : ainfi l'on dit le Roi & fes alliés. Voye^ CONFÉ- 

 DÉRATION. 



Quoique le titre # allié des Romains fût une ef- 

 pece de lèrvitude , il étoit pourtant fort recherché. 

 Polybe raconte qu'Ariarathes offrit un facrifice d'ac- 

 tion de grâces aux Dieux pour l'avoir obtenu. La 

 raifon en étoit, que dès-lors ces alliés n'avoient plus 

 rien à craindre d'aucun autre peuple. 



Les Romains avoient différentes fortes d'alliés : 

 quelques-uns participoient avec eux aux privilèges 

 des citoyens , comme les Latins & les Herniques ; 

 d'autres leur étoient unis en conféquence de leur fon- 

 dation , comme les colonies forties de Rome ; d'au- 

 tres y tenoient par les bienfaits qu'ils en avoient re- 

 çûs , comme Maffiniffa , Eumenes & Attale , qui leur 

 étoient redevables de leurs Etats ; d'autres l'étoient 

 en conféquence de traités libres , mais qui aboutif- 

 foient toujours à la fin à les rendre fujets de Rome , 

 comme les Rois de Bithynie, de Cappadoce, d'Egyp- 

 te , & la plupart des villes de Grèce ; d'autres enfin 

 l'étoient par des traités forcés & en qualité de vain- 

 cus : Car les Romains n'accordoient jamais la paix à 

 un ennemi qu'ils ne fiffent une alliance avec lui , 

 c'eft-à-dire, qu'ils ne fubjuguoient jamais aucun peu- 

 ple qui ne lui fervît à en fubjuguer d'autres. Foyei 

 Confid. fur les cauf. de la grand, des Rom. c. vj. p. 6'z. 

 &fèq.(H). 



Alliance , marchandife d'Orfèvre, bague ou jonc 

 que l'accordé donne à fon accordée ; elle eft faite 

 d'un fil d'or & d'un fil d'argent en lacs. 



ALLIAR JE RI S , fignifie en Alchimie le cuivre 

 des Philoiophes > c'eft-à-dire , le cuivre de ceux qui 

 travaillent au grand œuvre. On a exprimé par ces 

 deux mots le cuivre blanc ou blanchi. Quelques Chi- 

 miftes ont auffi entendu par alliar œris , ce que d'au- 

 tres veulent dire par eau de mercure. 



Jefoupçonne qu 5 'alliar ceris vient de l'alliage de Far- 

 Terne ayee le cuivre, qui fait un cuivre blanc très- 



