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boureur préoccupé de fes befoins ? Sans doute elle 

 a les droits , il en faut convenir. L'art ne peut éga- 

 ler les hommes ; il les laine loin les uns des autres 

 dans la même diftance où ils font nés , quand ils ont 

 ïa même application à cultiver leurs talens : mais 

 quels peuvent être les fruits d'un beau naturel né- 

 gligé ? 



Amour du Prochain. L 1 amour du prochaine^. 

 de tous les fentimens le plus jufte & le plus utile : 

 il eft auffi néceffaire dans la fociété civile , pour le 

 bonheur de notre vie , que dans le chriftianifme pour 

 la félicité éternelle. 



Amour des sexes. V amour, partout où il eft, 

 eft toujours le maître. Il forme Famé , le cœur Se 

 l'efprit félon ce qu'il eft. Il n'eft ni petit ni grand , 

 félon le cœur & l'efprit qu'il occupe , mais félon ce 

 qu'il eft. en lui-même ; & il femble véritablement 

 que l 'amour eft à Famé de celui qui aime , ce que 

 l'ame eft au corps de celui qu'elle anime. 



Lorfque les amans fe demandent une fmcérité ré- 

 ciproque pour favoir l'un Se l'autre quand ils ceffe- 

 ront de s'aimer , c'eft bien moins pour vouloir être 

 avertis quand on ne les aimera plus , que pour être 

 mieux aflurés qu'on les aime lorfqu'on ne dit point 

 le contraire. 



Comme on n'eft jamais en liberté d'aimer ou de 

 ceffer d'aimer , Famant ne peut fe plaindre avec 

 juftice de Finconftance de fa maîtreffe , ni elle de la 

 légèreté de fon amant. 



L'amour , auffi-bien que le feu , ne peut fubfifter 

 fans un mouvement continuel , & il ceffe de vivre 

 dès qu'il ceîTe d'efpérer ou de craindre. 



Il n'y a qu'une forte d'amour : mais il y en a mille 

 différentes copies. La plupart des gens prennent pour 

 de V amour le defir de la joûiffance. Voulez-vous fon- 

 der vos fentimens de bonne-foi -, & difeerner laquel- 

 le de ces deux panions eft le principe de votre atta- 

 chement : interrogez les yeux de la perfonne qui vous 

 tient dans fes chaînes. Si fa préfence intimide vos 

 fens &ies contient dans une foûmiffion refpeûueu- 

 fe , vous l'aimez. Le véritable 'amour interdit même 

 à la penfée tonte idée fenfuelle , tout effor de l'ima- 

 gination dont la délie ateffe de l'objet aimé pourroit 

 être offenfée , s'il étoit poffible qu'il en fût inftruit : 

 mais fi les attraits qui vous charment font plus d'im- 

 preffion fur vos fens que fur votre ame ; ce n'eft 

 point de V amour , c'eft un appétit corporel. 



Qu'on aime véritablement ; Se V amour ne fera ja- 

 mais commettre des fautes qui bleffent la confeience 

 ou l'honneur. 



Un amour vrai ,fans feinte & fans caprice, 

 EJl en effet le plus grand frein du vice ; 

 Dans fes liens qui fait fe retenir , 

 Eft honnête-homme , ou va le devenir. 



L'Enfant Prodigue, Comédie. 



Quiconque eft capable d'aimer eft vertueux : j'o- 

 ferois même dire que quiconque eft vertueux eft auffi 

 capable d'aimer ; comme ce lëroit un vice de confor- 

 mation pour le corps que d'être inepte à la généra- 

 tion , c'en eft auffi un pour l'ame que d'être incapa- 

 ble d'amour. 



Je ne crains rien pour les mœurs de la part de 

 V amour , il ne peut que les perfectionner ; c'eft lui 

 qui rend le cœur moins farouche , le caractère plus 

 liant , l'humeur plus complaifante. On s'eft accou- 

 tumé en aimant à plier fa volonté au gré de la 

 perfonne chérie ; on contracte par-là Fheureufe ha- 

 bitude de commander à fes defirs , de les maîtrifer 

 & de les réprimer ; de conformer fon goût Se fes in- 

 clinations aux lieux , aux tems , aux perfonnes : mais 

 les mœurs ne font pas également en fureté quand on 

 eft inquiété par ces faillies charnelles que les hom- 

 mes groffiers confondent avec Y amour. 

 Tome I % 



De tout ce que nous venons de dire , il s'enfuit 

 que le véritable amour eft extrêmement rare. Il en 

 eft comme de l'apparition des efprits ; tout le monde 

 en parle , peu de gens en ont vû. Maximes de la Rô^ 

 chefoucauld. 



Amour conjugal. Les caractères de Va- 

 mour conjugal ne font pas équivoques. Un amant , 

 dupe de lui-même > peut croire aimer fans aimer en 

 effet : un mari fait au jufte s'il aime. Il a joui : or là 

 joùiffance eft la pierre de touche de V amour ; le vé- 

 ritable y puife de nouveaux feux : mais le frivole s'y 

 éteint. 



L'épreuve faite , fi Fon connoît qu'on s'eft mépris, 

 je ne fai de remède à ce mal que la patience. S'il eft 

 poffible , fubftituez l'amitié à Y amour : mais je n'ofe 

 même vous flatter que cette reffource vous refte. 

 L'amitié entre deux époux eft le fruit d'un long 

 amour , dont la jouiflance Se le tems ont calmé les 

 bouilians tranfports. Pour l'ordinaire fous le joug de 

 l'hymen , quand on ne s'aime point on fe hait , ou 

 tout au plus les génies de la meilleure trempe fe ren- 

 ferment dans l'indifférence. 



Des vices dans le caractère , des caprices dans 

 l'humeur , des fentimens oppofés dans l'efprit , peu- 

 vent troubler V amour le mieux affermi. Un époux 

 avare prend du dégoût pour une époufe qui , pen- 

 fant plus noblement , croit pouvoir régler fa dépert- 

 fe fur leurs revenus communs : un prodigue au con- 

 traire méprife une femme œconome. 



Pour vivre heureux dans le mariage , ne vous y 

 engagez pas fans aimer Se fans être aimé. Donnez 

 du corps à cet amour en le fondant fur la vertu. S'il 

 n'avoit d'autre objet que la beauté , les grâces Se la 

 jeuneffe , auffi fragile que ces avantages pafïagers , 

 il pafferoit bien-tôt comme eux : mais s'il s'eft atta- 

 ché aux qualités du cœur & de l'efprit , il eft à Fé- 

 preuve du tems. 



Pour vous acquérir le droit d'exiger qu'on vous 

 aime , travaillez à le mériter. Soyez après vingt ans 

 auffi attentif à plaire , auffi foigneux à ne point of- 

 fenfer , que s'il s'agiffoit aujourd'hui de faire agréer 

 Votre amour. On ne conferve un coeur que par les 

 mêmes moyens qu'on a employés pour le conquérir» 

 Des gens s'époufent , ils s'adorent en fe mariant ; ils 

 favent bien ce qu'ils ont fait pour s'infpirer mutuel- 

 lement de la tendrefle ; elle eft le fruit de leurs 

 égards , de leur complaifance , Se du foin qu'ils ont 

 eu de ne s'offrir de part Se d'autre qu'avec un certain 

 extérieur propre à couvrir leurs défauts , ou du moins 

 à les empêcher d'être defagréables. Que ne con- 

 tinuent-ils fur ce ton là quand ils font mariés ? & fi 

 c'eft trop , que n'ont-ils la moitié de leurs attentions 

 paffées ? Pourquoi ne fe piquent-ils plus d'être aimés 

 quand il y a plus que jamais de la gloire & de l'a- 

 vantage à l'être ? Quoi , nous qui nous eftimons tant , 

 & prefque toujours mal à propos ; nous qui avons 

 tant de vanité , qui aimons tant à voir des preuves 

 de notre mérite , ou de celui que nous nous fuppo- 

 fons , faut-il que fans en devenir ni plus louables ni 

 plus modeftes , nous ceffions d'être orgueilleux Se 

 vains dans la feule occafion peut-être où il va de no- 

 tre profit Se de tout l'agrément de notre vie à l'être ? 



Amour paternel. Si la raifon dans l'homme , 

 ou plutôt l'abus qu'il en fait , ne fervoit pas quelque- 

 fois à dépraver fon inftintt , nous n'aurions rien à 

 dire fur l'amour paternel : les brutes n'ont pas befoin 

 de nos traités de morale , pour apprendre à aimer 

 leurs petits , à les nourrir & à les élever ; c'eft qu'el- 

 les ne font guidées que par Finftinct : or FinftintT: , 

 quand il n'eft point diftrait par les fophifmes d'une 

 raifon captieufe , répond toujours au vœu de la Na- 

 ture, fait fon devoir, & ne bronche jamais. Si l'hom- 

 me étoit donc en ce point conforme aux autres ani- 

 maux , dès que l'enfant auroit vu la lumière , fa mere 



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