ïaine , alérion^ Se l'on dit que c'eft poiîr cela que la 

 Maifon de Lorraine porte des alérions dans fes armes, 

 "Calvin à la tête de fes Inflitutions imprimées à Stras- 

 bourg en 1539, prit le nom (YAlcui/ïuS , qui eft Y ana- 

 gramme, de Calvinus , & le nom. & Alcuin , cet Anglois 

 qui fe rendit ri célèbre en France par fa doctrine fous 

 le règne de Charlemagne. 



Ceux qui s'attachent fcrupulêufèment aux règles 

 <dans V anagramme , prétendent qu'il n'eft pas permis 

 de changer une lettre en une autre , & n'en exceptent 

 que la lettre afpirée h. D'autres moins timides pren- 

 nent plus de licence, & croyent qu'on peut quel- 

 quefois employer e pour ce, v pour w , s pour {, c 

 pour k, & réciproquement ; enfin qu'il eft permis 

 d'omettre ou de changer une ou deux lettres en d'au- 

 tres à volonté : & l'on fent qu'avec tous ces adoucif- 

 femens on peut trouver, dans un mot tout ce qu'on 

 veut. 



V anagramme n'eft pas fort ancienne chez les Mo- 

 dernes ; on prétend que Daurat poète françois , du 

 tems de Charles IX , en fut l'inventeur : mais comme 

 on vient de le dire , Calvin l'avôit précédé à cet 

 égard ; & l'on trouve dans Rabelais , qui écrivoit fous 

 François I. & fous Henri II , plufieurs anagrammes. 

 On croit aufii que les Anciens s'appliquoient peu à 

 ces bagatelles ; cependant Lycophron qui vivoit du 

 tems de Ptolomée Philadelphe , environ 280 ans avant 

 la naiffance de Jefus-Chrift , avoit fait preuve de fes 

 talens à cet égard, en trouvant dans le nom de Ptolo- 

 mée nroXtjucttoç , ces mots «W /xêAiToç^ du miel, pour 

 marquer la douceur du caractère de ce Prince ; & 

 dans celui de la Reine Arfinoé , Aptr/voii,' ceux-ci ïov 

 j?p«V , violette de Junon. Ces découvertes étoient bien 

 dignes de l'auteur le plus obfcur tk le plus entortillé 

 de toute l'antiquité. 



Les CabaMes , parmi les Juifs , font aufîlufage de 

 V anagramme : la troifieme partie de leur art qu'ils ap- 

 pellent themura , c'eft-à-dire , changement , n'eft que 

 l'art de faire des anagrammes , & de trouver par-là 

 dans les noms des fens cachés & myflérieux. Ce qu'ils 

 exécutent en changeant, tranfportant ou combinant 

 différemment les lettres de ces noms. Ainfi, de Ï1J qui 

 font les lettres du nom de Noé , ils font An qui ligni- 

 fie grâce, & dansnWtë, h Meffie , ils trouvent ces 

 mots HDW* , il fe réjouira. 



Il y a deux manières principales de faire des ana- 

 grammes : la première confifte à divifer unfimple mot 

 en plufieurs ; ainfi fujlineamus contient fus-tinea-mus. 

 C'eft ce qu'on appelle autrement rébus ou logogryphe, 



Voye^ LO G O GR YP HE . 



La féconde eft de changer l'ordre & la Situation des 

 lettres, comme dans Romà, on trouve amor, mora 

 & maro. Pour trouver toutes les anagrammes que cha- 

 que nom peut admettre par algèbre , voye{ l'article 

 Combinaison. 



On ne peut nier qu'il n'y ait des anagrammes heu- 

 reufes & fort juftes : mais elles font extrêmement ra- 

 res : telle efl: celle qu'on a mife en réponfe à la quef- 

 tion que fit Pilate à Jefus-Chrift, Quid efl veritas} ren- 

 due lettre pour lettre par cette anagramme , Efl virqui 

 adefl, qui convenoit parfaitement à celui qui avoit 

 dit de lui-même, ego fum via , veritas , &c. Telle eft en- 

 core celle qu'on a imaginée fur le meurtrier d'Henri 

 III, Frère Jacques Clément, & qui porte, c'eft l'enfer 

 qui m'a créé. 



Outre les anciennes efpeces & anagrammes, on en 

 a inventé de nouvelles , comme Y anagramme mathé- 

 matique imaginée en 1680, par laquelle l'Abbé Ca- 

 rdan trouva que les huit lettres de Louis XIV. fai- 

 foient vrai héros. 



On a encore une efpece anagramme numérale , 

 nommée plus proprement chronogramme , où les let- 

 tres numérales , c'eft-à-dire , celles qui dans l'arith- 

 métique Romaine tenoiçnt lieu 4e nombre, pnfes en- 



A N A 



fembïe félon leur valeur numérale , expriment quéU 

 qu'époque : telle eft ce diftique de Godart fur la naif- 

 fance de Louis XIV. en 1638, dans un jour où l'aigle 

 fe trouvoit en conjonction avec le cœur du lion» 



EXorlens DeLphln aqVILa CorDIsqVe Leonls 

 CongrefsV gaLLos fpe LœthldqVe refeCIt , 



dont toutes les lettres majufcules raffemblées for- 

 ment en chiffre Pvomain, M DC XXXVIII o\\ 1638. 



* ANAGROS , f. m. {Commer.) mefure de grains 

 en Efpagne, qui tient un peu plus que la mine de Pa- 

 ris. Trenîe-fix anagros font dix-neuf feptiers de Paris. 



*ANAGYRIS ou BOIS PUANT, (Hifl. nat.) 

 Diofcoride a connu cet arbriffeau; il le décrit Liv. III, 

 chap. clxvij. &lui attribue quelques propriétés médi- 

 cinales. Selon nos Botaniftes , Yanagyris eft fort ra- 

 meux ; fon écorce eft d'un verd brun ; fon bois jau- 

 nâtre ou pâle; fes feuilles rangées trois à trois, ob- 

 longues, pointues , vertes en-deffus , blanchâtres en- 

 deffous ; d'une odeur fi forte & fi puante , furtout 

 quand on ies écrâfe , qu'elles font mal à la tête ; fa 

 fleur jaune , &femblable à celle du genêt, fuiviede 

 gouflés longues d'un doigt , comme celles des hari- 

 cots, cartilagineufes , contenant chacune trois ou 

 quatre femences , groffes comme nos plus petites fé- 

 veroîes , formées en petits reins; blanches au com- 

 mencement , puis purpurines , & enfin noirâtres & 

 bleues, quand elles font tout-à-fait mûres ; fa feuille 

 palfe pour réfolutive, & fa femence pour émetique. 

 V rye^ le JDïcl. de Med. 



, * ANAGYRUS , (Géog. & Myth.) bourg de l'At- 

 tique en Grèce dans la tribu Erechtide. On dérive 

 fon nom ou de Yanagyris , plante ; ou d'un Anagy~ 

 rus, demi-dieu , qui avoit un temple dans cet endroit, 

 qu'il .étoit dangereux d'offenfer. Suidas raconte 

 qu'un vieillard ayant coupé le bois facré de fon tem- 

 ple , Anagyrus s'en vengea en infpirant à la concu- 

 bine du vieillard un amour violent pour fon fils ; que 

 fur le refus que fit le jeune homme de prêter l'oreille 

 aux follicitations de la concubine , elle l'aceufa au- 

 près de fon pere de l'avoir voulu forcer ; & que le 

 vieillard crédule oubliant fon âge , celui de fon fils , 

 6c le caractère de l'accufatrice , fit précipiter fon Ris 

 du haut d'un rocher , & fe pendit bientôt après , de- 

 fefpéré d'avoir fait périr ce fils unique dont il re- 

 connut l'innocence. 



. * ANAHARATH , ( Géog. anc. ) ville de la tribu 

 d'Iffachar, dont il eft fait mention dans Jolùé xix. 1 g, 

 *ANAIDIA, f. f. impudence, (Myth.) divinité qui 

 eut des autels dans Athènes. On la défigna par une 

 perdrix, qui paftoit alors , apparemment fur quel- 

 que préjugé d'hiftoire naturelle , pour un oifeau fort 

 impudent. 



*ANALABE , f. m. (Hifl. mod.) partie de l'habil- 

 lement des moines Grecs. Vanalabe étoit en Orient, 

 ce qu'eft le fcapulaire en Occident ; il étoit percé 

 dans le milieu d'une ouverture pour pafter la tête , 

 & s'ajuftoit fur les épaules en forme de croix. Ana~ 

 labe vient de àva , dejjus , & de XctjuÇJva,je prends. 



ANALECTE, adj. (Littér. ) mot Grecufité pour 

 une collection de petites pièces ou compofitions. Le- 

 mot vient d'«V«Aê>&> , je ramaffe. Le P. Mabillon a? 

 donné fous le nom tfanalecle une collection de plu- 

 fieurs manuferits qui n'avoient point encore été im- 

 primés. ( G ) 



ANALEMME , f. m. ( Aflron. ) Vanalemme eft un 

 planifphere , ou une projection orthographique de la 

 fphere fur le plan du méridien , l'œil étant fuppofé à 

 une diftance infinie , & dans le point oriental ou oc- 

 cidental de Fhorifbn. Voye{ Planisphère , Projec- 

 tion , Sphère , &c. Analemme vient du verbe Grec 

 à.vctxà.[xCctvoù , réfumer , reprendre ; d'où l'on a fait ana- 

 lemma. 



Oa fe ïpvt de Yanalmim comme d'un gnomon 01? 



