éfaïiathhne à toutes les offrandes , mais principale- 

 ment à celles qu'on fufpendoit aux piliers ou co- 

 lomnes , & aux voûtes des églifes , comme des mo- 

 numens de quelque grâce ou faveur fignalée qu'on 

 avoit reçue du ciel. Bingham , Orig, eccléf. tome IIL 

 liv.Fin.c. vll/. §.i.(G) 



ANATOCÏSME , f. m. ( Comm. ) contrat ufuraire 

 où l'on ftipule un intérêt de l'intérêt même uni au 

 principal. 



Ce mot eft originairement Grec. Cicéron l'a em- 

 ployé en Latin , & il a parle dans la plupart des au- 

 tres langues : il vient de la prépofition «V« , qui dans 

 les mots" compofés fignifie répétition, ou duplication , 

 & de rozoç , ujure. 



Uanatoci/me cit. ce que nous appelions vulgaire- 

 ment Yintérêt de V intérêt , ou Y intérêt compofé. Koye^ 

 Intérêt. 



C'eft la plus criminelle efpece d'ufure ; elle eft fé- 

 vérement condamnée par les lois Romaines , & par 

 le droit commun de la plupart des nations ; elle eft 

 contraire au droit naturel & divin ; nulle autorité 

 n'en peut accorder ni la diipenfe nil'abfolution , mê- 

 me à l'article de la mort , fans la reftitution , ou du 

 moins la promerle de reftituer , fi on le peut , tout le 

 bien acquis par ce crime, également oppofé à la juf- 

 tice& à la charité. Voye{ Usure. {H) 

 * ANATOL1E. V oye?^ Natolie. 

 *ANATOMIE, f. f. {Ordre ency cl. Entend. Raifon, 

 Philofophie ou Science , Science de la nat. Phyjiq. géné- 

 rale , particul. Zoologie , Anatomie jîmple & comparée. ) 

 C'eft. l'Art de diiïéquer ou de feparer adroitement 

 les parties folides des animaux , pour en connoître la 

 Situation , la figure , les connexions , &c. Le terme 

 Anatomie vient de waTéptva y je coupe , je diffeque. Il a 

 différentes acceptions. S'il fe prend , comme on vient 

 de le dire , pour l'art de diiïéquer > il le prend auffi 

 pour le fujet qu'on diffeque ou qu'on a difféqué ; & 

 quelquefois même pour la repréientation en plâtre , 

 en cire , ou de quelque autre manière , foit de la ftruc- 

 ture entière , foit de quelqu'une des parties d'un ani- 

 mal difféqué. Exemple : il y a au cabinet du Roi de bel- 

 les anatomies en cire, 



But de F Anatomie. Le but immédiat de V Anato- 

 mie prife dans le premier fens , ou confidérée comme 

 l'art de difféquer , c'eft la connoiffance des parties 

 folides qui entrent dans la compofition des corps des 

 animaux. Le but éloigné , c'eft l'avantage de pouvoir 

 à l'aide de cette connoiffance , fe conduire fûrement 

 dans le traitement des maladies , qui font l'objet 

 de la Médecine & de la Chirurgie. Ce feroit fans 

 doute une contemplation très -belle par elle-même , 

 & une recherche bien digne d'occuper feule un Phi- 

 lofophe , que celle de la ligure , de la fituation 1 , des 

 connexions des os , des cartilages , des membranes , 

 des nerfs ? des ligamens , des tendons , des vaiffeaux 

 artériels , veineux , lymphatiques , &c. mais fi on ne 

 paffoitde l'examen fténie des parties folides du corps 

 à leur action fur les parties fluides , fur le chyle , fur 

 le fang , le lait , la lymphe , la gf aiffe , &c. & de là 

 à la confervation & au rétabliffement de la machine 

 entière ; ce travail retomberait dans le cas de beau- 

 coup d'autres travaux , qui font un honneur infini à 

 la pénétration de lefprit humain , & qui feront des 

 monumens éternels de fa patience , quoiqu'on n'en 

 ait retiré aucune utilité réelle. 



Avantages de r Anatomie. Lorfqu'on examine com- 

 bien il eft néceffaire de connoître parfaitement le mé- 

 chanil'me de l'ouvrage le plus fimple , quand on eft 

 prépofé par état , l'oit à l'entretien , foit au rétabliffe- 

 ment de cet ouvrage , s'il vient à fe déranger ; on n'i- 

 magine guère qu'il y ait eu &: qu'il y ait encore deux 

 fentimens différens fur l'importance de Y Anatomie 

 pour l'exercice de la Médecine. Lorlqu'on s'eft dit 

 à foi-même que , tout étant égal d'ailleurs , celui qui 

 Tome I, 



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connoîtra ie mieux une horloge fera l'ouvrier le plus 

 capable de la raccommoder, il femble qu'on foit forcé 

 de conduire que , tout étant égal d'ailleurs , celui qui 

 entendra le mieux le corps humain , fera le plus en- 

 état d'en écarter les maladies; & que le meilleur Ana- 

 tomifte fera certainement le meilleur Médecin. 



C'étoit auffi l'avis de ceux d'entre les Médecins 

 qu'on appelloit dogmatiques. Il faut, difoient-ils , ou~ 

 vrir des cadavres , parcourir les vifeeres , fouiller dans les 

 entrailles , étudier T animal juf que dans fes parties les plus 

 infenjibles ; & l'on ne peut trop loiier le courage d'Hé- 

 rophile & d'Erafiftrate , quirecevoientîes malfaiteurs 

 & qui les difféquoient tout vifs ; & la fageffe des Prin- 

 ces qui les leur abandonnoient, & qui facrirloient un 

 petit nombre de méchans à la confervation d'une mul- 

 titude d'innocens de tout état, de tout âge , &dans 

 tous les fiecles à venir. 



Que répondoient à cela les Empiriques ? Que les 

 choies ne font point dans un cadavre , ni même dans 

 un homme vivant qu'on vient d'ouvrir , ce qu'elles 

 font dans le corps fain & entier : qu'il n'eft guère po£ 

 fible de confondre ces deux états fans s'expofer à des 

 fuites fâcheufes : que h les demi - notions font tou- 

 jours nuifibles , c'eft furtout clans le cas préfent : que 

 la recherche anatomique , quelque exacte & parfaite 

 qu'on la fiippofe, ne pouvant jamais rien procurer 

 d'évident fur le tiffu des foiides 5 iur la nature des flup 

 des , fur le jeu de la machine entière , cette recherche 

 ne manquera pas de devenir le fondement d'une mul- 

 titude de fyftèmes , d'autant plus dangereux , qu'ils 

 auront tous quelque ombre de vraisemblance ; qu'il 

 eft ridicule de fe livrer à une occupation defagréabi© 

 & pénible , qui ne conduit qu'à des ténèbres , & de 

 chercher par la difîec~tion des corps , des lumières 

 qu'on n'en tirera jamais ; que c'eft tomber dans une 

 lourde faute que de comparer la machine animale à 

 une autre machine ; que , quelque compolé que toit 

 un ouvrage forti de la main de l'homme , on peut s'en 

 promettre avec du tems & de la peine , une entière 

 & parfaite connoiffance ; mais qu'il n'en eft pas ainfî 

 des ouvrages de la na'ture , & à plus forte raifon du 

 chef-d'œuvre de la Divinité ; & qu'il faut pour dé- 

 velopper la formation d'un cheveu , plus de faga- 

 cité qu'il n'y en a dans toutes les têtes des hommes 

 enfemble. Celui, diient-ils , qui fur le battement du 

 cœur & la pulfation des artères , crut qu'il n'y avoit 

 qu'à porter le fcalpei iur un de fès iemblables , & pé- 

 nétrer d'un œil curieux dans l'intérieur de la machi- 

 ne pour en découvrir les refforts., forma de toutes les 

 conjectures la plus naturelle en même tems & la plus 

 trompeufe : l'homme vû au -dedans lui devint plus 

 incompréhcniible que quand il n'en connoiffoit que la 

 fuperficie ; & fes imitateurs dans les iîecles à venir , 

 mieux inftruits fur la configuration , la iituation , Se 

 la multitude des parties , n'en ont été par cette rai- 

 fon* que plus incertains fur i'œconomie générale du 

 tout. 



Celfe fentit la force des raifonnemens qu'on faifoit 

 de part & d'autre , & prit un parti moyen : i! permit 

 à l'Anatomifte d'ouvrir des cadavres , mais non d'é- 

 gorger des hommes : il voulut qu'on attendit du tems 

 & de la pratique les connoiffances anatomiques que 

 l'infpection du cadavre ne pourrait donner ; métho- 

 de lente , mais plus humaine , dit-on ? que celle d'Hé- 

 rophile & d'Erafiftrate. 



Me feroit-il permis d'expofer ce que je penfe fur 

 l'emploi qu'on fait ici du terme d'humanité. Qu'eft-ce 

 que l'humanité ? finon une difpofition habituelle de 

 cœur à employer nos facultés à l'avantage du genre 

 humain. Cela fuppoié , qu'a d'inhumain la diffeclion 

 d'un méchant? Puifque vous donnez le nom d'inhu- 

 main au méchant qu'on diffeque , parce qu'il a tour- 

 né contre les femblabies des racuités qu'il devoit em- 

 ployer à leur avantage ; comment appellerez-vou§ 



Ff'f 



