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t'è nez. Quand l'abcès eft percé, ce n'eft plus un an- 

 chylops ; on le nomme alors œgilops. Foye^JEGihOvs. 



Cette maladie donne fouvent lieu à la fiftule la- 

 crymale , parce que la matière qui s'eft formée dans 

 cette tumeur peut perforer le réfervoir des larmes , 

 en même tems qu'elle ufe & ulcère la peau. On peut 

 prévenir cet accident en faifant à propos l'ouver- 

 ture de la tumeur lorfqu'elle eft en maturité , cette 

 maladie ne différant point des abcès ordinaires. 

 Voyci Abcès. {Y) 



* ANCIEN , VIEUX , ANTIQUE ) ils 



enchériffent tous les uns fur les autres. Une mode 

 eft vieille, quand elle ceffe d'être en ufage ; elle eft 

 ancienne , quand il y a long-tems déjà que F ufage en 

 eft paffé ; elle eft antique , quand il y a long-tems 

 qu'elle eft ancienne. Récent eft oppôfé à vieux ; nou- 

 veau à ancien ; moderne à antique. La vieilleffe con- 

 vient à l'homme ; Y ancienneté à la famille ; Y antiqui- 

 té aux monumens : la vieilleffe eft décrépite ; Y an- 

 cienneté immémoriale , & Yantiquité reculée. La 

 vieilleffe diminue les forces du corps , & augmente 

 la préience d'efprit ; Y ancienneté ôte l'agrément aux 

 étoffes , <k donne de l'autorité aux titres ; Yantiquité 

 affoiblit les témoignages , & donne du prix aux mo- 

 numens. Voye^ les Syn. François. 



Anciens , dans Vhifloire des Juifs , c'étoit les per- 

 fonnes les plus refpe&ables par l'âge , l'expérience, 

 &C la vertu. On les trouve appellés dans l'Exode 

 tantôt feniores , & tantôt principes Jynagogœ ; ce fut 

 Moyfe qui les établit par l'ordre de Dieu pour l'ai- 

 der dans le gouvernement du peuple d'Ifraël ; & il 

 eft dit que Moyfe les fît affembler , & leur expofa ce 

 que le Seigneur lui avoit commandé. Long-tems 

 après , ceux qui tenoient le premier rang dans les 

 fynagogues s'appellerent ^ekenim , anciens, à l'imi- 

 tation des 70 anciens que Moyfe établit pour être 

 juges du Sanhédrin. Voye^ Sanhédrin. 



Celui qui préfidoit prenoit plus particulièrement 

 le nom & ancien , parce qu'il étoit comme le doyen 

 des anciens , decanus feniorum. Dans les affemblées 

 des premiers Chrétiens , ceux qui tenoient le premier 

 rang prenoient aulîi le nom de Presbyteri , qui à la 

 lettre lignine anciens. Ainfi la féconde épître de S. 

 Jean qui dans le Grec commence par ces mots tt^g- 

 CvTipoç BMutÎi, & la troifieme par ceux-ci Tr-pteGvnpoç 

 Tarn , font rendus ainfi par la vulgate ,feniorElecîœ, 

 fenior Gaio. Il faut pourtant mettre cette différence 

 entre les anciens des Juifs & ceux des Chrétiens , 

 que les premiers n'avoient qu'une députation exté- 

 rieure & de police feulement , dépendante du choix 

 du légi dateur , au lieu que les autres ont toujours 

 eu en vertu de leur ordination un caractère inhérent, 

 & comme parlent les Scholaftiques , indélébile; ce 

 qu'on prouve par le chap xiv. des Acfes des Apô- 

 tres, v. 22. où la Vulgate dit : cum confituiffent illis 

 per fingulas ecclejias presbyteros. Le Grec rend le ver- 

 be confituiffent par x îl p 0T0V ^ <rctVTi ? •> c'eft-à-dire, cum 

 inanuum impofitione confieraient. Voye%_ EvÊQUE, & 

 Prêtre. 



Le Préfident ou Evêque prenoit la qualité d'an- 

 cien ; c'eftainfi que S. Pierre dans fa première E pitre, 

 chap. v. v. 3. s'adreffant aux anciens leur dit , finie* 

 tes , TjpeffCuTspouç , qui in vobis funt obfecro , confenior , 

 arv/uTipfîCvripoç : ce qui a donné lieu de confondre la 

 tjualité d'Evêque avec celle de Prêtre à ceux qui 

 ont contefté la fupériorité des Evêques. Voye^ Epis- 



COPAT. 



Par la même raifon les affemblées des Miniftres de 

 î'Eglife , dans les tems de fa naiffance , étoient ap- 

 pellées presbyteria ou presbyterium , confeil des an- 

 ciens. L'Evêque y préfidoit en qualité de premier 

 ancien , & étoit affis au milieu des autres anciens : 

 ceux-ci, c'eft-à-dire les Prêtres, avoient à leurs côtés 

 leurs chaires de juges ; c'eft pourquoi ils font appel- 

 les I t 



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îés par les Pères affeffores epifcoporùm. Il ne s'éxecu- 

 toit rien de conftdérable qui n'eût été auparavant 

 délibéré dans cette affembîée , où l'Eveque étoit lé 

 chef du corps des Prêtres ou anciens , parce qu'alors 

 la Jurifdiction épifcopale ne s'exerçoit pas par l'E- 

 veque feul , mais par l'Eveque affilié des anciens „ 

 dont il étoit le Préfident. Foye^ Evêque. 



Ancien , eft encore un titré fort refpeclé Chez 

 les Prote flans. C'eft ainfi qu'ils appellent les Offi- 

 ciers , qui conjointement avec leurs Pafteurs ou Mi- 

 niftres , composent leurs conliftoires ou affemblées 

 pour veiller à la Religion & à l'obfervation de la 

 difeipline ; on choifit les anciens d'entre le peuple , 

 & on pratique quelques cérémonies à leur réception. 

 Lorfque les Calviniftes étoient tolérés en France , le 

 nombre de ces anciens étoit fixe , & il leur étoit dé- 

 fendu par un Edit de Louis XIV. en 1680. de fouf- 

 frir aucun Catholique Romain dans leurs prêches. 



En Ecoffe , il y a dans chaque Paroiffe un nombre 

 illimité de ces anciens, qui ne paffe pourtant pas or- 

 dinairement celui de douze , le gouvernement pres- 

 bytérien dominant principalement dans ce Royau- 

 me. Voye^ Presbytérien. 



Chamberlayne fait mention d'un ancien régula- 

 teur choifi dans chaque Paroiffe par le conliftoirc , &C 

 dont le choix eft enfuite confirmé par les habitans , 

 après une information exa&e & fcrupuleufe de fes 

 vie & mœurs. Il ajoute que le Minime l'ordonne ^ 

 & que fes fonctions font à vie ; qu'elles confiftent à 

 aider le Miniftre dans finfpection qu'il a fur les 

 mœurs , dans fes vilites , catéchifmes , prières poul- 

 ies malades , monitions particulières , & à l'adminif- 

 tration de la cene. Tout cela paroît d'autant moins 

 fondé , que toutes ces fonctions font les mêmes que 

 celles des fimples anciens dans les Eglifes presbyté- 

 riennes ; quant aux anciens régulateurs , on n'y con- 

 noît rien de femblable , li ce n'eft dans les affemblées 

 générales , où ces anciens régulateurs font l'office de 

 députés ou de repréfentans des Eglifes. Voye^ Sy- 

 node , &c. ((?) 



Ancienne Astronomie , fe dit quelquefois de 

 l'aftronomie des anciens qui , fùivant le fyftème 

 de Ptolomée , mettoient la terre au centre dli mon-* 

 de , & faifoient tourner le foleil autour d'elle ; & 

 quelquefois de l'aftronomie de Copernic même , qui 

 " en plaçant le foleil au centre de l'orbite terreftre, 

 ou dans quelque autre point au-dedans de cette or- 

 bite , faifoit décrire aux planètes des cercles autour 

 du foleil , & non des ellipfes, qu'elles décrivent en 

 effet. Foyei Astronomie. Voye^ auffi Planète , 

 Copernic, Orbite, &c 



Ancienne Géométrie peut s'entendre auflt 

 de deux manières ; ou de la géométrie des anciens , 

 jufqu'à Defcartes , dans laquelle on ne faifoit aucun 

 ufage du calcul analytique , ou de la géométrie de- 

 puis Defcartes jufqu'à l'invention des calculs diffé- 

 rentiel & intégral. Voye^ Algèbre , Différen- 

 tiel , Intégral, &c Foye^ auffi Géométrie. 



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An c ILE, f. m. en Antiquités , efpece de boucliers 

 de bronze que les anciens prétendoient avoir été 

 envoyés du ciel à Numa Pompilius ; ils ajoutaient 

 que l'on avoit entendu en même tems une voix qui 

 promettoit à Rome l'Empire du. monde, tant qu'elle 

 conferveroit ce préfent. Voye^ Palladium. 



Les Auteurs font partagés fur l'étymologie & fur 

 l'orthographe de ce mot. Camerarius & Muret le 

 prétendent Grec ^ & le font venir de âyr.vXcç , cour-, 

 bé ; auffi écrivent-ils ancyle , ancylia , toujours avec 

 un y : nous liions certainement dans Pluiarque dyy.é- 

 ■ht*.. Juba dans fon hiftoire , foûtient que ce mot eft 

 originairement Grec. Mais on ne peut concilier cet- 

 te orthographe avec les manuferits & les médailles , 

 où ce mot le trouve écrit avec un i fimple ; Varron 



