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dans la Bibliothèque du Vatican , dont il avbit foin.' 

 Patin, Lttt. choif. i65. (G) 



* ANNAN , (Géog. moi!) ville , château & riviè- 

 re de l'Ecoffe méridionale , province d'Annandale. 

 Long. 14. lat. 55. 10. 



ANNATE, L f. (Hift. mod. Théol.) revenu d'un 

 an , ou taxe furie revenu de la première année d'un 

 bénéfice vacant. Il y a eu dès le XII e fiecle des évê- 

 ques & des abbés, qui, par un privilège ou par une 

 coutume particulière , recevoient les armâtes des bé- 

 néfices vacans dépendans de leur diocefe ou de leur 

 abbaye. Etienne, abbé de Sainte - Geneviève , & 

 depuis évêque de Tournai , fe plaint dans une let- 

 tre adreffée à l'archevêque de Rheims , que Pévêque 

 de Soifïbns s'étoit réfervé Yannate d'un bénéfice, 

 dont le titulaire n'avoit pas de quoi vivre. Par ce 

 fait & par plufieurs autres femblables , il paroît que 

 les Papes avoient accordé le droit d'annate à diffé- 

 rens colîateurs , avant que de fe l'attribuer à eux- 

 mêmes. L'époque de fon origine n'eft pas bien cer- 

 taine. Quelques-uns la rapportent à Boniface IX. 

 d'autres à Jean XXII. & d'autres à Clément V. mais 

 M. de Marca, lib. V. de concord. c.iq & iz. obferve 

 que du tems d'Alexandre IV. il s'étoit élevé de gran- 

 des difputes au fujet des annates , & par conféquent 

 qu'elles étoient dès-lors en ufage. 



Clément V. les établit en Angleterre. Jean XXII. fe 

 réferva les annates de tous les bénéfices qui vaque- 

 roient durant trois ans dans toute l'étendue de rEgli- 

 le Catholique , à la réferve des évêchés &c des ab- 

 bayes. Ses fucceffeurs établirent ce droit pour tou- 

 jours, & y obligèrent les évêques & les abbés. Pla- 

 tine dit que ce fut Boniface IX. qui pendant le fchif- 

 me d'Avignon, introduifit cette coutume, mais qu'il 

 n'impofa pour annate que la moitié de la première an- 

 née du revenu. Thiery de Niem dit que c'étoit un 

 moyen de cacher la fimonie, dont Boniface IX. ne fe 

 faifoit pas grand fcrupule. Le jurifconfulte Dumoulin 



le docleur de Launoy , ont foûtenu en conféquen- 

 ce que les annates étoient fimoniaques. Cependant 

 Gerfon & le Cardinal d'Ailly, qu'on n'accufera pas 

 d'être favorables aux Papes, ont prouvé qu'il étoit 

 permis de payer les annates, par l'exemple desréfer- 

 ves, despenfions, des décimes, ou autres impor- 

 tions fur les fruits des bénéfices , qu'on ne regarde 

 point comme des conventions fimoniaques. Ce qu'il 

 y a de plus important à remarquer pour la juftifica- 

 tion des annates , c'eft qu'on ne les paye point pour 

 les provifions, qui s'expédient toujours gratis, mais à 

 titre de fubvention , ou , comme parlent les Canonif- 

 tes , de fubjîdïum charitativum, pour l'entretien du Pa- 

 pe & des Cardinaux. On peut confulter fur cette ma- 

 tière Fagnan, qui l'a traitée fort au long. 



Il faut avouer cependant que les François ne fe font 

 fournis qu'avec peine à cette charge. Le Roi Charles 

 VI. en condamnant le prétendu droit de dépouilles , 

 par fon édit de 1406 , défendit de payer les annates , 

 & les taxes qu'on appelloit de menus fervices , minuta 

 fervitia. Dans le même tems , ce Prince fit condam- 

 ner par Arrêt du Parlement , les exactions de l'anti- 

 pape Benoît de Lune , furtoutpar rapport aux annates. 



Dans le Concile de Confiance en 1414, il y eut 

 de vives conteftations au fujet des annates; les Fran- 

 çois demandoient qu'on les abolît, & s'afTemblerent 

 pour ce fujet en particulier. Jean de Scribani, Procu- 

 reur fifcal de la Chambre Apoftolique , appella -au 

 Pape futur de tout ce qui pourrait être décidé dans 

 cette Congrégation particulière ; les Cardinaux fe 

 joignirent à lui, & l'affaire demeura indécife; car 

 Martin V. qui fut élu, ne ftatua rien fur cet article. 

 Cependant en 141 7, Charles VI. renouvella fon édit 

 contre les annates : mais les Anglois s'étant rendus 

 maîtres de la France, le duc de Bedfort, Régent du 

 Royaume pour eux 3 les fît rétablir. En 1433 le Con- 



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cile de Baie décida par le décret de la fefïïon 12 , que 

 le Pape ne devoit rien recevoir pour les bulles , les 

 fceaux , les annates, & autres droits qu'on avoit cou- 

 tume d'exiger pour la collation & la confirmation des 

 bénéfices. 11 ajouta que les Evêques affemblés pour- 

 voiraient d'ailleurs à l'entretien du Pape , des Offi- 

 ciers , ék des Cardinaux , à condition que fi cette pro- 

 pofition n'étoit point exécutée*, on continuerait de 

 payer la moitié de la taxe ordinaire pour les bénéfi- 

 ces qui étoient fujets au droit à' annates , non point 

 avant la conceffion des bulies , mais après la premiè- 

 re année de la joimTance, Dans le décret de lafefiion 

 21 , qui eft relatif à celui de la douzième, le même 

 Concile femble abolir les annates : mais il approuve 

 qu'on donne au Pape un fecours raifonnable pour foû- 

 tenir les charges du Gouvernement ecclëfiaftique, 

 fans toutefois fixer fur quels fonds il le prendra. 

 L'affemblée de Bourges en 1438 , à laquelle afïifta le 

 Roi Charles VII. reçut le décret du Concile de Baie 

 contre les annates, & accorda feulement au Pape 

 une taxe modérée fur les bénéfices vacans pendant 

 fa vie, & à caufe des befoins prefians de la Cour de 

 Rome, mais fans tirer à conféquence. Charles VIL 

 avoit confirmé dès 1422 les édits de fon prédécelfeur. 

 Louis XI. avoit rendu de pareils édits en 1463 & 

 1464. Les Etats affemblés à Tours en 1493 , préfen- 

 terent à Charles VIII. une requête pour l'abolition 

 des annates ; & il eft fûr qu'on ne les paya point en 

 France , tant que la Pragmatique-Sanûion y fut ob- 

 fervée. Mais elles furent rétablies par le Concordat 

 pour les évêchés & les abbayes , comme le remar- 

 que M. de Marca, lib. VI. de concord. cap. xj. n°. 12. 

 car les autres bénéfices font tous cenfés au-deffous de 

 la valeur de vingt - quatre ducats , & par conféquent 

 ne font pas fujets àf 'annate. Malgré cette dernière dif- 

 pofition , quia aujourd'hui force de loi dans le Royau- 

 me, François I. fîtremontrer au Pape l'injuftice de ces 

 exactions , parles Cardinaux de Tournon & de Gram- 

 mont , fes AmbafTadeurs extraordinaires en 1532. 

 Henri II. dans les inftruclions données à fes Ambaf- 

 fadeurs envoyés au Concile de Trente en 1 547, de- 

 mandoit qu'on fupprimât ces impofitions ; & enfin 

 Charles IX . en 1 5 6 1 , donna ordre à fon AmbafTadeur 

 auprès du Pape , de pourfuivre l'abolition des anna- 

 tes, que la Faculté de Théologie de Paris avoit dé- 

 clarées fimoniaques. Ce décret de la Faculté ne con- 

 damnoit comme tel que les annates exigées pour les 

 provifions fans le confentement du Roi & du Clergé , 

 & non pas celles qui fe payent maintenant fous le 

 titre de fubvention, fuivant la difpofition du Con- 

 cile de Baie. 



En Angleterre, l'archevêque de Cantorbery joiiif- 

 foit autrefois des annates de tous les bénéfices de fon 

 diocefe, par un privilège du Pape, comme rappor- 

 te Matthieu Paris dans fon hijloire d'Angleterre fur l'an- 

 née 746. Clément V. en 1 305 , fe fit payer les anna- 

 tes de tous les bénéfices quelconques vacans en An- 

 gleterre pendant deux ans , comme écrit Matthieu de 

 Wejlrmnjter , ou pendant trois ans , félon Walfingham. 

 Les annates furent depuis établies dans tout ce Royau- 

 me, jufqu'à Henri VIII. qui les abolit. 



Par le Concordat fait entre la Nation Germani- 

 que & le pape Nicolas V en 1448 , on régla que tous 

 les évêchés & les abbayes d'hommes payeraient 

 Y annate-, que les autres bénéfices n'y feraient fujets, 

 que quand le revenu feroit de vingt - quatre florins 

 d'or. Charles V. fit des efforts inutiles pour abolir les 

 annates en Allemagne ; & l'article de l'Ordonnance 

 d'Orléans, qui les abrogeoit en France , fut révoqué 

 par l'édit de Chartres en 1 562. 



Paul II. fit une bulle en 1469, pour ordonner qu'on 

 payerait les annates de quinze ans en quinze ans pour 

 les bénéfices fujets à ce droit, qui feraient unis à quel- 

 que Communauté. Ses fuççeûeurs confirmèrent ce 



