premier ordre Religieux de cette eïfiece fut 

 établi en 1232 , par fept marchands Florentins , & 

 c'eft l'ordre des Services ou ferviteurs de la Vierge. 

 Fbyei Servîtes. 



Le fécond fut fondé à Bourges par Jeanne Reine 

 de France , fille de Louis XI. & femme de Louis XII. 

 tCjLii la répudia de fon confentement , & avec difpenfe 

 cm Pape Alexandre VI. La règle, de ces Religieufes 

 eft établie fur ï 2 articles , qui regardent 1 2 vertus de 

 la S te Vierge , & approuvée par Jules IL &Leon X. 



Le troisième , qu'on appelle des Annonciades célef- 

 us , fut fondé vers l'an 1 600 , par une pieufe veuve 

 de Gènes , nommée Marie-Victoire Fornaro , qui mou- 

 rut en 16 17. Cet ordre a été approuvé par le faint 

 Siège , & il y en a quelques maifons en France. Leur 

 règle eft beaucoup plus auftere que celle des Annon^ 

 ciades fondées par la Reine Jeanne. (£) 



Annonciade , f. f. ( Hi/L mod. ) Société fon- 

 dée à Rome dans l'Eglife de Notre-Dame de la Mi- 

 nerve , l'an 1460, par le Cardinal Jean de Turrecre- 

 mata , pour marier de pauvres filles. Elle a été de- 

 puis érigée en Archi-Confraternité , & eft devenue 

 £ riche par les grandes aumônes & legs qu'on y a 

 faits , que tous les ans le 25 de Mars , fête de l'An- 

 nonciation de la fainte Vierge ^ elle donne des dots 

 de 6oécus Romains chacune à plus de 400 filles , une 

 robe de ferge blanche , &un florin pour des pantou- 

 fles. Les Papes ont fait tant d'eftime de cette œuvre 

 de piété , qu'ils vont en cavalcade, accompagnés des 

 Cardinaux & de la NoblefTe de Rome , distribuer les 

 cédules de ces dots à celles qui doivent les recevoir; 

 Celles qui veulent être Religieufes ont le double des 

 autres, & font distinguées par une couronne defleurs 

 qu'elles portent fur la tête. L'Abbé P'uvga, Kitratto di 

 Roma moderna. 



Annonciade , i. f. {Hifl. mod. ) Ordre de Che- 

 valerie , inftitué en 1362 par Amedée VI. Comte dé 

 Savoie, dit le Verd, auquel on dit qu'une Dame pré- 

 fenta un braffelet de fes cheveux trèfles en lacs d'a- 

 mour; ce qui lui donna lieu d'inftituer un ordre Mili- 

 taire qu'il appella du Lacs d "amour , & dont il fit la 

 première cérémonie le jour de la fête de S. Maurice, 

 Patron de Savoie, le 22 Septembre 1355. D'autres 

 donnent une origine plus fainte à cet ordre, &difent 

 qu'Amedée l'institua en mémoire des 1 5 Mystères de 

 Jefus-Chrift & de la fainte Vierge , & aum en mé- 

 moire des actions glorieufes de fon ayeul Amedée V; 

 Il créa quinze Chevaliers , & ordonna que les Com- 

 tes (aujourd'hui Ducs) de Savoie , feraient les chefs 

 de cet ordre. Le collier étoit compofé de rofes d'or , 

 émaillées de rouge & de blanc , jointes par des lacs 

 d'amour , fur lefquels étoient entrelacées ces quatre 

 lettres FERT , qui Signifient félon quelques-uns : 

 fortitudo ejus Rhodum tenuit > c'eft-à-dire , fa valeur a 

 maintenu Rhodes , pour marquer la belle action d'A- 

 medée-le-Grand , qui fit lever aux Sarrafms le fiége 

 de Rhodes en 1 3 10. Selon Guichenon , ces quatre let- 

 tres signifient : frappe^ , entre^, rompe^ tout. Au bout 

 du collier pendoit une ovale d'or émaillée de rouge 

 & de blanc , ati-dedans de laquelle étoit l'image de 

 S. Maurice. Amedée VIII. premier Duc de Savoie, 

 qui fut élu. Pape au Concile de Baie, & prit le nom 

 de Félix V. voulut en 1434 que cet ordre du lacs d'a- 

 mour fût dorénavant appelle V ordre de l 'Annoncia- 

 de , & fit mettre au bout du collier une Vierge , au 

 lieu de S. Maurice , changeant aulfi les lacs d'amour 

 en cordelières. Al'égarddu manteau des Chevaliers , 

 il éprouva au fil des changemens. Il étoit rouge cra- 

 moisi , frangé & bordé de lacs d'amour de fin or fous 

 Charles-le-Bon , vers l'an 1330. Il fut ensuite bleu > 

 doublé de taffetas blanc fous Emmanuel Philibert , 

 environ l'an 1 560. puis de couleur d'amarante , dou- 

 blé d'une toile d'argent à fond bleu fous Charles 

 Emmanuel en 1627. Le grand collier de l'ordre que 

 tome L 



A M 



les Chevaliers portent aux fêtes folennelles , eft du 

 poids de 250 écus d'or ; & dans l'ovale clechée én. 

 la cs d'amour , font les paroles de la falutation Angé- 

 lique. Le petit collier est comme un hauffe-col de 

 deux doigts de large, du poids de cent écus d'or. Sui- 

 vant l'institution , les chapitres 011 les asTemblées de 

 cet ordre dévoient fe tenir dans le Bugey : mais cette 

 coutume , auffi-bien que celle d'y enterrer les Cheval 

 liers , a cefte par l'échange de la BrcfTe & du Bugey 

 pour le Marquifat de Saluées. Alors le chapitre fut 

 transféré dans l'églife de S. Dominique de Montmé- 

 lian; & en 1627 b Duc Charles-Emmanuel trans- 

 féra la chapelle de l'ordre dans Thermitage de Ca- 

 maldoli fur la montagne de Turin : depuis fon infti- ' 

 tution en 1 3 62 par Amedée VI. jufqu'au Roi de Sar- 

 daigne aujourd'hui régnant , cet ordre a eu dix-huit 

 chefs ou Grands-Maîtres , & un très-grand nombre de 

 Chevaliers d'une noblefle très-distinguée. (G) 



ANNONCIATION , f. f. ÇThéol.) eft la nouvelle 

 que l'Ange Gabriel vint donner à la fainté Vierge 9 

 qu'elle concevroit le Fils de Dieu par l'opération du 

 S.Efprit. Voye{ Incarnation, Salutation, Ave* 



Ce mot eft compofé de la préposition Latine ad, 

 & du verbe, nuntiare , annoncer , déclarer une chofe à 

 quelqu'un. Les Grecs l'appellent luctyyi^iff^cç, bonne 

 nouvelle , & xaipCliff/j.oç , falutation. 



Annonciation eft aussi le nom d'une fête qu'on 

 célèbre dans l'Eglife Romaine , communément le 2 ç 

 de Mars , en mémoire de l'Incarnation du Verbe. Aufti 

 eft-elle appellée la fête de l'Annonciation & de Pin* 

 carnation du V irbe divin, en mémoire de ces deux myf- 

 teres qui n'en font proprement qu'un. Le peuple ap- 

 pelle cette fête Nôtre-Dame de Mars , à caufe du mois 

 où elle tombe. 



Il paraît que cette fête eft de très-ancienne insti- 

 tution dans l'Eglife Latine : parmi les fermons de faint 

 Augustin, qui mourut en 430 , nous en avons deux 

 fur V Annonciation ; favoir , le 1 7 e & le 1 8 e de fanciis. 

 Le facramentaire du pape Geîafe premier, montre 

 que cette fête étoit établie à Rome avant l'an 496 ; 

 mais l'Eglife Greque a des monumens d'un tems en- 

 core plus reculé. Proclus qui mourut en 446 , S. Jean 

 Chryfoftome en 407, & S. Grégoire Thaumaturge en 

 295, ont dans leurs ouvrages des difeours fur le même 

 myftere. Rivet, Perkins & quelques autres écrivains 

 Proteftans, ont à la vérité révoqué en doute l'authen- 

 ticité de deux homéiies de ce dernier Pere fur ce Su- 

 jet : mais Voflius les admet , & prouve qu'elles font 

 véritablement de ce faint docteur. 



Ajoûtons que quelques Auteurs penfent que cette 

 fête dans fon origine fut d'abord célébrée en mé- 

 moire de l'Incarnation du Verbe , & que l'ufage d'y 

 joindre le nom de la fainte Vierge eft d'une date bien 

 moins ancienne. 



Il en eft de même du 2 5 de Mars , où elle eft fixée» 

 Cet ufage a varié ; car plusieurs Eglifes d'orient cé- 

 lèbrent cette fête dans un autre tems que celles d'oc- 

 cident ; & parmi celles-ci , quelques-unes l'ont célé- 

 brée dans le mois de Décembre,avantia fête de NoëL 

 Le X. concile de Tolède tenu en 6 56 , avoit ordonné 

 de la folennifer le 18 de Décembre , à caufe que le 

 25 de Mars tombe afTez fouvent dans la femaine-fain- 

 te , qui eft plutôt un tems dé pénitence que de joie. 

 On la remit cependant au 25 de Mars , où les Grecs 

 la célèbrent maintenant i comme les Latins , à la char- 

 ge de la remettre après la quinzaine de Pâques , fi elle 

 tombe dans la femaine-fainte. On dit que l'églife du 

 Puy-en-Vélai a le privilège de la folennifer cette fe- 

 maine , même le vendredi-faint. L'églife de Milan & 

 les eglifes d'Efpagnela mettent au Dimanche devant 

 Noël : mais ces dernières la célèbrent encore en Ca- 

 rême. Enfin les Syriens l'appellent Bufcaragk b c'est- 

 à-dire , information , perquifition , &la fixent dans leur 

 calendrier au premier jour de Décembre; & les Ar- 



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