malice & une impiété plus dignes d'un démon crue 

 d'un homme. Il en eft qui croyent qu'il doit naître 

 •d'un Juif & d'une Juive de la tribu de Dan ; qu'il dé- 

 pîoyera tous fes artifices & fa cruauté contre l'Eglife 

 & l'Evangile ; s'élèvera contre Dieu même , fe fera 

 bâtir un palais fur la montagne d'Apadno , rétablira 

 la ville & le temple de Jérufalem , & là fe fera adorer, 

 publiant qu'il eft le vrai Dieu & le Meffie attendu des 

 J uifs ; fécondé par la puhTance du démon , il étonnera 

 & entraînera les peuples dans la féduclion par des 

 preftiges capables d'ébranler même les élus, 



Sa naifTance fera précédée de fignes extraordinai- 

 res , tant au ciel que fur la terre. Son règne ne durera 

 que trois ans & demi : mais il fera fignalé par des 

 cruautés inoiiies. Enoch & Elie viendront le com- 

 battre , & ce tyran les fera mettre à mort dans l'en- 

 droit même où Jefus-Chrift fut crucifié. Leurs corps 

 feront expofés dans les rues de Jérufalem , fans que 

 perfonne ofe en approcher, ni leur donner la fépul- 

 ture : mais trois jours & demi après , l'efprit de vie 

 envoyé de Dieu entrera dans ces cadavres , Elie & 

 Enoch reffufciteront & feront enlevés au ciel dans 

 une nuée. Enfin le Chrift ne pouvant plus foufFrir la 

 perverflté de fon ennemi , le tuera du fouine de fa 

 bouche , & le perdra par l'éclat de fa puhTance. 



Tel eft le tableau que l'Ecriture & les Pères nous 

 ont tracé de YAntechrifî. Il fuffit d'y jetter les yeux 

 pour fentir combien un grand nombre d'écrivains 

 Proteftans fe font écartés de la vérité & du bon fens, 

 en appliquant au Pape & à l'Eglife Romaine tout ce 

 que l'Ecriture , & fur-tout l'Apocalypfe , dit de YAn- 

 techrifî. L'abfurdité de cette idée n'a pas empêché que 

 les Proteftans du dernier fiecle ne l'ayent adopté com- 

 me un article de foi. Dans leur xvn fynode natio- 

 nal , tenu à Gap en 1603 , ils affectèrent même de pu- 

 blier que Clément VIII. qui décéda quelque tems 

 après , étoit mort de chagrin de cette décifion : mais 

 ce Pontife aufîi-bien que le Roi Henri IV. qu'ils 

 avoient déclaré en plein fynode race de YAntechrifî , 

 n'oppoferent à leurs excès que la modération , le mé- 

 pris , & le filence. 



Quoique le favant Grotius & le docteur Hammond 

 fe fuffent attachés à détruire ces rêveries , on a vû 

 fur la fin dufiecle dernier Jofeph Mede en Angleterre 

 & le miniftre Jurieu en Hollande , les préfenter fous 

 une nouvelle forme , qui ne les a pas accréditées da- 

 vantage. Décriés dans leur propre fecte , ces écri- 

 vains ont trouvé parmi les Catholiques des adver- 

 saires qui ont démontré tout le fanatifme de leurs pro- 

 phéties & de leurs explications de l'Apocalypfe , par 

 îefquelles ils s'efforçoient de montrer que YAntechrifî 

 devoit paroître & fortir de l'Eglife Romaine vers l'an 

 17 10. On peut confulter fur cette matière l' Hifloire 

 des Variations par M. Boffùet , tom. II. liv. XIII. de- 

 puis l'art. 1 1 . jufqu'à la fin du même livre. 



Grotius a prétendu que Caligula avoit été YAnti- 

 chrijl : mais ce fentiment ne s'accorde pas avec ce 

 que l'Ecriture & les Pères nous apprennent de la ve- 

 nue de YAntechrifî à la fin du monde. 



Il feroit inutile de s'arrêter fur les différens noms 

 que divers Auteurs , tant anciens que modernes , ont 

 donnés à YAntechrifî , fondés fur un paffage du xiij 

 chap. de l'Apocalypfe , où il eft dit que les lettres du 

 nom de la bête , c'eft-à-dire de YAntechrifî , expri- 

 ment le nombre de 666 : car les lettres qui expri- 

 ment ce nombre étant fulceptibles d'une multitude 

 de combinaifons différentes , & ces diverfes combi- 

 naifons formant autant de noms différens , il paroît 

 fort difficile , pour ne pas dire impofïible , qu'on ait 

 réuffi à trouver la véritable. Quoi qu'il en ioit , on 

 peut voir dans la bibliothèque de Sixte de Sienne , 

 liv. II. une partie de ces noms, dont le plus probable 

 paroît être celui qu'ont imaginé S, Irenée & S, Hip- 



polyte ; favoîr nrrav , mot Grec qui fignifie géant , & 

 qui eft compofé de fix lettres dont la valeur numé- 

 rale équivaut à 666. 



On trouve parmi les écrits de Raban-Maur , d'a- 

 bord abbé de Fulde , puis archevêque de Mayence , 

 auteur fort célèbre du neuvième fiecle , un traité fur 

 la vie & les mœurs de YAntechrifî. Nous n'en citerons 

 qu'un endroit fingulier ; c'eft celui oii l'Auteur , après 

 avoir prouvé par S. Paul que la ruine totale de l'Em- 

 pire Romain, qu'il fuppolc être celui d'Allemagne, 

 précédera la venue de YAntechrifî, il conclut de lafor- 

 « te : Ce terme fatal pour l'Empire Romain n'eft pas 

 » encore arrivé. Il eft vrai que nous le voyons au- 

 » jourd'hui extrêmement diminué , & pour ainfi dire 

 » détruit dans fa plus grande étendue : mais il eft 

 » certain que fon éclat ne fera jamais entièrement 

 » éclipfé ; parce que tandis que les Rois de France 

 » qui en doivent occuper le trône fubfifteront , ils en 

 » feront toujours le ferme appui ». Hoc tempus non- 

 dum advenit j quia licet Romanum imperium videamus 

 ex maximâ parte deflruclum , tamen quandiu Francorum 

 Reges duraverint qui Romanum imperium tenere debent , 

 Romani imperii dignitas ex toto non peribit , quia in re- 

 gibus fuis flabit. Et rapportant enfuite le fentiment de 

 quelques Docteurs de bon fens il ajoute : « Quel- 

 » ques-uns de nos Docteurs afTûrent que ce fera un 

 » Roi de France qui à la fin du monde dominera fur 

 » tout l'Empire Romain. Ce Roi fera le dernier & le 

 » plus grand qui ait jamais porté le fceptre. Après le 

 » règne le plus brillant & le plus heureux , il ira à 

 » Jérufalem dépofer fon fceptre & fa couronne fur 

 » la montagne des Oliviers ; le moment d'après FEm- 

 » pire Romain finira pour toujours , & foudain s'ac- 

 » complira l'oracle de l'Apôtre fur la venue de YAn- 

 » techrifl ». Quidam Doclores noflri dicunt quod unus 

 de Regibus Francorum , imperium Romanum ex intégra 

 tenebit , qui in noviffimo tempore erit , & ipfe erit maxi- 

 mus & omnium Regum ultimus , qui poflquam regnum 

 fuum féliciter gubernaverit , ad ultimum Jerofolymam ve* 

 niet , & in monte Oliveti fceptrum & coronam fuarn de- 

 ponet. Hic erit finis & confummatio Romanorum Chrif- 

 tianorumque regnorum ; flatimque fecundum prœdiclam 

 fententiam Apofloli Pauli Antichriflum dicunt futurum. 

 Si la dernière prédiction de ces Docleurs n'eft pas 

 plus exactement accomplie que la première de Ra- 

 ban-Maur , elles feront fauffes de tout point. 



Malvenda , théologien Efpagnol, a donné un long 

 & favant ouvrage fur YAntechrifî. Son traité eft divilé 

 en 13 livres. Il expofe dans le premier les différentes 

 opinions des Pères touchant YAntechrifî. Il détermine 

 dans le fécond le tems auquel il doit paroître, & prou- 

 ve que tous ceux qui ont affûré que la venue de Y An* 

 techrifl étoit proche , ont fuppolé en même tems que 

 la fin du monde n'étoit pas éloignée. Le troifieme eft 

 une differtation fur l'origine de YAntechrifî , & fur la 

 nation dont il doit être. L'Auteur prétend qu'il fera 

 Juif & de la tribu de Dan , & il fe fonde fur l'auto- 

 rité des Pères & fur le v. ij. du chap. xlix. de la Ge- 

 nefe , où Jacob mourant dit à fes fils : Dan efl un fer- 

 pent dans le chemin , & un cérafie dans le fentier j & fur 

 le chap. viij. v. 16. de Jérémie , où il eft dit que les 

 armées de Dan dévoreront la terre : & encore fur le 

 chap. vij. de VApocalypfe , où S. Jean a omis la tribu 

 de Dan dans l'énumération qu'il fait des autres tri- 

 bus. Il traite dans le quatrième & le cinquième des 

 caractères de YAntechrifî. Il parle dans le fixieme de 

 fon règne & de fes guerres ; dans le feptieme , de fes 

 vices ; dans le huitième > de fa doctrine & de fes mi- 

 racles ; dans le neuvième , de fes perfécutions ; & 

 dans le refte de l'ouvrage , de la venue d'Enoch & 

 d'Elie , de la converfion des Juifs , du règne de Jeflis- 

 Chrift & de lamortdel'^/zWzri/?, qui arrivera après 

 un règne de trois ans & demi. V. Millénaires. (G) 



An T E c 1 E ns ? Antoeci, adj, pl. m, du Grec àm P 



