étant à Carres en Méfopotamie , il s'enferma dans 

 le temple de la Lune , & qu'après y avoir fait ce 

 qu'il voulut avec les complices de fon impiété , il 

 i'cella les portes , & y pofa une garde qui ne devoit 

 être levée qu'à fon retour. Ceux qui entrèrent dans 

 le temple , fous le règne de Jovien , fon fuccefleur , 

 y virent une femme pendue par les cheveux , les 

 mains étendues & le ventre ouvert ; Julien ayant 

 voulu chercher dans fon foie quel feroit le fuccès de 

 la guerre. Vie de V Empereur Julien , par M. l'Abbé de 

 la Bleterie , II e . part. liv. V. pag. 333. &3 34. 



Les Scythes avoient aufîi cette barbare coutume 

 que les Tartares ont reçue d'eux , fi l'on en croit 

 Cromer , Hifi. de Polog. liv. V III. & Strabon la 

 rapporte auffi des anciens habitans de la Lufitanie , 

 aujourd'hui le Portugal. Delrio regarde comme une 

 branche de V anthropomantie , le fanatifme des Hé- 

 breux qui facrifîoient leurs enfans à Moloch , dans la 

 vallée de Tophet. Difquifit. magie, lib. IV. cap. ij. 

 quœft. VII.feclJ.pag. 6 5 4. ( G ) 



ANTHROPOMORPHITE , f. f. ( Thiolog. ) des 

 mots Grecs uvôroù7rog , homme & jucpçn , forme. An- 

 thropomorphhe , en général , eft celui qui attribue à 

 Dieu la figure de l'homme. Voye^ Dieu , &c. 



Les anthropomorphites font d'anciens hérétiques 

 gui , prenant à la lettre tout ce que Dieu dit de lui- 

 même dans les Ecritures , préîendoient qu'il avoit 

 réellement des pies , des mains , &c. en conféquen- 

 ce ils croyoient que les Patriarches avoient vû Dieu 

 dans fa propre fubftance divine , avec les yeux du 

 corps. 



Ils fe fondoient fur ce qu'il eft dit dans la Genefe, 

 que Dieu fît l'homme à fon image & à fa refTem- 

 blance. Les orthodoxes difoient au contraire , que 

 Dieu eft un être immatériel , & qui n'a aucune for- 

 me corporelle. Les anthropomorphites leur avoient 

 donné le nom à'origénifies, par la raifon , ajoûtoient- 

 ils , que leurs adverfaires tenoient d'Origene la mé- 

 thode d'allégorier toutes les exprefîions de l'Ecritu- 

 re qui ne favorifoient pas leur fentiment. 



Saint Epiphane appelle les anthropomorphites , Au- 

 diens ou Odiens , â'Audius qu'on croit avoir été le 

 chef de la feefe. Audius étoit à peu près contempo- 

 rain d'Arius. Il vécut dans la Méfopotamie. 



Saint Auguftin leur donne le nom de Vadiens , 

 Vadiani. 



Tertullien femble avoir donné dans l'erreur des 

 anthropomorphites ; on l'en difculpe : mais il n'eft 

 pas tout-à-fait auffi facile de le laver du reproche 

 qu'on lui fait d'avoir crû que l'ame avoit une figure 

 corporelle ; erreur dont on attribue l'origine à quel- 

 ques prophétefTes de la fe£te de Montanus. ( G ) 



ANTHROPOPATHIE , f. f. ( Théol. ) d'àVôp^, 

 homme , & 7râôoç , pajjion ; c'eft une figure , une ex- 

 prefîion , un difeours dans lequel on attribue à Dieu 

 quelque pafîion qui ne convient proprement qu'à 

 l'homme. Voye^ Dieu , Passion , &c 



On confond fouvent les termes anthropopathie & 

 anthropologie ; cependant , à parler ftrictement , l'un 

 doit être confidéré comme le genre , & l'autre com- 

 me l'efpece ; c'eft par anthropologie qu'on attribue 

 à Dieu une chofe , quelle qu'elle foit , qui ne con- 

 vient qu'à l'homme ; au lieu qu : 'anthropopathie ne fe 

 dit que dans le cas oii l'on prête à Dieu des parlions, 

 des fenfations , des affections humaines , &c. Voye^ 

 Anthropologie. (£) 



ANTHROPOPHAGES , f . f . ( Hifi. anc. & mod. ) 

 d'âVôp &)7xoç , homme > & (paya , manger. 



Les anthropophages font des peuples qui vivent de 

 chair humaine. Voye{ Anthropophagie. 



Les cyclopes > les leftrygons & Scylla font traités 

 par Homère $ anthropophages ou mangeurs d'hommes. 

 Ce Poêle dit auffi que les montres féminins , Circé 

 & les Syrenes , attiraient les hommes par l'image du 



A N T 



plaifir , & les faifoient périr. Ces endroits de fes ou- 

 vrages , ainli qu'un grand nombre d'autres , font fon- 

 dés fur les mœurs des tems antérieurs au fien. Or- 

 phée fait en plufieurs occafions la même peinture 

 des mêmes fiecles. Cefidans ces tems, dit-il , que les 

 hommes fe dévoroient les uns les autres comme des bêtes 

 féroces, & qu'ils fe gorgeoient de leur propre chair. 



On apperçoit , long-tems après ces fiecles , chez 

 les nations les plus policées , des veftiges de cette 

 barbarie , à laquelle il eft vraifTemblable qu'il faut 

 rapporter l'origine des facrifices humains, /^oyq; Sa- 

 crifice. 



Les payens aceufoient les premiers Chrétiens $ an- 

 thropophagie ; ils permettent , difoient-ils , le crime 

 d'CÊdipe , & ils renouvellent la feene de Thyefte. 

 Il paroît par les ouvrages de Tatien , par le chapi- 

 tre huitième de l'apologie des Chrétiens de Tertul- 

 lien , & par le IV e livre de la Providence , par Sal- 

 vien } que ce fut la célébration fecrete de nos myf- 

 teres qui donna lieu à ces calomnies. Ils tuent, ajoû- 

 toient les payens , un enfant , & ils en mangent la 

 chair ; aceufations qui n'étoient fondées que fur les 

 notions vagues qu'ils avoient prifes de l'euchariftie 

 & de la communion , fur les difeours de gens mai 

 inftmits. Voye^ Eucharistie , Communion , 

 Autel , &c. ÇG ) 



ANTHROPOPHAGIE , f . f . ( Hifi. anc. & mod. ) 

 c'eft l'a£te ou l'habitude de manger de la chair hu- 

 maine. Foyei Anthropophages. 



Quelques Auteurs font remonter l'origine de cette 

 coutume barbare jufqu'au déluge : ils prétendent que 

 les géans ont été les premiers anthropophages. Pline 

 parle des Scythes & des Sauromates , Solinus des 

 Ethiopiens, & Juvenal des Egyptiens , comme de 

 peuples accoutumés à cet horrible mets. Voy. Pline, 

 hifi. nat. L. IF. c. xij. L. VI. c. xvij. xxx. L. VII. c. 

 ij. Solin. Polih. c. xxxiij. Nous lifons dans Tite-Live 

 qu'Annibal faifoit manger à fes foldats de la chair 

 humaine pour les rendre plus féroces. On dit que 

 l'ufage de vivre de chair humaine fubfifte encore 

 dans quelques parties méridionales de l'Afrique , & 

 dans des contrées fauvages de l'Amérique. 



Il me femble que V anthropophagie n'a point été le 

 vice d'une contrée ou d'une nation , mais celui d'un 

 fiecle. Avant que les hommes eir/fent été adoucis 

 par la naifTance des arts , & civiîifés par l'impofl- 

 tion des lois , il paroît que la plupart des peuples 

 mangeoient de la chair humaine. On dit qu'Orphée 

 eft le premier qui fit fentir aux hommes l'inhumani- 

 té de cet ufage , & qu'il parvint à l'abolir. C'eft ce 

 qui a fait imaginer aux Poètes qu'il avoit eu l'art de 

 dépouiller les tigres & les lions de leur férocité na- 

 turelle. 



Sylvefires homines facer , interprefque deorum 

 Ccedibus & fœdo viûu deterruit Orpheus , 

 Dicius ab hoc lenire tigres rabidofque leones. 



Horat. 



Quelques Médecins fe font ridiculement imaginés 

 avoir découvert le principe de V anthropophagie dans 

 une humeur acre , atrabilieufe qui , logée dans les 

 membranes du ventricule , produit par l'irritation 

 qu'elle caufe > cette horrible voracité qu'ils affurent 

 avoir remarquée dans plufieurs malades ; ils fe fer- 

 vent de ces obfervations pour appuyer leur fenti- 

 ment. Un Auteur a mis en queftion li Y anthropophagie 

 étoit contraire ou conforme à la nature. ( G ) 



ANTHROPOSOMATOLOGIE , f. f. terme d'A- 

 natomie , qui lignifie dejeription du corps humain ou de 

 fa firuclure. 



Ce mot eft compofé du Grec àV9p«7ro? , homme , 

 eZfjLct , corps , & xlyoç , traité ; c'eft-à-dire , traité du 

 corps de l'homme. Voye^ ANATOMIE. 



