en rencontrons quelqu'une de celles que les Gram- 

 mairiens expliquent par Yantiptofè , nous devons d'a- 

 bord examiner s'il n'y a point quelque faute de co- 

 piée dans le texte ; enfuite avant que de recourir à 

 une figure aufïï déraifbnnable , nous devons voir fi 

 l'expreftion eft affez autorifëe par fufage , & fi nous 

 pouvons en rendre raifon par l'analogie de la langue. 

 Enfin entre les différentes manières de parler autori- 

 fées , nous devons donner la préférence à celles qui 

 font le plus communément reçues dans fufage ordi- 

 naire des bons Auteurs. 



Mais expliquons à notre manière les exemples ci- 

 deffus, dont communément on rend raifon par 1W- 

 tiptofe. 



A l'égard de it clamor cœlo ; cœlo eft au datif , qui 

 eft le cas du rapport & de l'attribution , c'eft une fa- 

 çon de parler toute naturelle ; & Virgile ne s'en eft 

 fervi que parce qu'elle étoit en ufage en ce fens , 

 aufîi-bien que ad cœlum ou in cœlum. Ne dit -on pas 

 auffi , mittere epijlolam alicui , ou ad aliqutm ? 



Urbem quamjlatuo vejlra ejl , eft une conftruction 

 très-élégante & très-réguliere , qu'il faut réduire à la 

 conftruction fimple par Pcllipfe ; & pour cela il faut 

 obferver que le relatif qui , quœ , quod , n'eft qu'un 

 fimple adjectif métaphyfique ; que par conféquent il 

 faut toûjours le contraire avec fon fubftantif , dans 

 ïa propofition incidente où il eft : car c'eft un grand 

 principe de fyntaxe , que les mots ne font conftruits 

 que félon les rapports qu'ils ont entr'eux dans la mê- 

 me propofition ; c'eft dans cette feule propofition 

 qu'il faut les confidérer , & non dans celle qui pré- 

 cède , ou dans celle qui fuit : ainfi fi l'on vous de- 

 mande la conftruction de cet exemple trivial , Deus 

 quem adoramus , demandez à votre tour qu'on en 

 achevé le fens , & qu'on vous dife , par exemple , 

 Deus , quem adoramus fr ejî omnipotens ; alors vous fe- 

 rez d'abord la conftruction de la propofition princi- 

 pale Deus ejl omnipotens ; enfuite vous paflerez à la 

 propofition incidente & vous direz , nos adoramus 

 quem Deum. 



Ainfi le relatif qui , quœ , quod, doit toûjours être 

 confidéré comme un adjectif métaphyfique , dont le 

 fubftantif eft répété deux fois dans la même période, 

 mais en deux propofitions différentes ; & ainfi il 

 n'eft pas étonnant que ce nom fubftantif foit à un 

 certain cas dans une de ces propofitions , & à un cas 

 différent dans l'autre propofition , puifque les mots 

 ne fe conftruifent & n'ont de rapport entr'eux que 

 dans la même propofition. 



Urbem quam flatuo , vejlra ejl. Je vois là deux pro- 

 pofitions , puifqu'il y a deux verbes : aihfi confirm- 

 ions à part chacune de ces propofitions ; l'une eft 

 principale , & l'autre incidente ; vejlra efl , ou eji vef- 

 ira , ne peut être qu'un attribut. Le fens fait connaî- 

 tre que le fujet ne peut être que urbs: je dirai donc , 

 hœc urbs ejl vejlra , quam urbem Jlatuo. 



Par la même méthode j'explique le paifage de 

 Térence , ut fabulœ , quas fabulas feciffet , placèrent 

 populo. C'eft donc par l'ellipfe qu'il faut expliquer 

 ces pafîages , & non par la prétendue anûptoje de 

 Defpautere & de la foule des Grammatiftes. 



Pour ce qui eft de venit in mentem illius diei , il y 

 a auftî ellipie ; la conftruction eft memoria , cogitatio , 

 OU recordatio hujus diei venit in mentem ( F ) 



ANTIQUAIRE, f. m. eft une perfonne qui s'occu- 

 pe delà recherche & de l'étude des monumens de l'an- 

 tiquité , comme les anciennes médailles , les livres , 

 les ftatues , les fculptures , les infcriptions , en un mot 

 ce qui peut lui donner des lumières à ce fujet. Voye^ 

 Antiquité , voye? L ^Monument, Médaille, 

 Inscription, Sculpture , Statue , &c 



Autrefois il y avoit différentes autres ef peces 'à* an- 

 tiquaires: les Libraires ou les copiftes , c'eft -à -dire 

 ceux qui tranfcrivoient en caractères beaux & lifi- 

 Tome I, 



A N T iiy 



bles ce qui avoit auparavant été feulement écrit en 

 notes , s'appeîloient antiquaires. Voye^ Libraire. 

 Ils furent aufîi dénommés calligraphi. Voye^ Calli- 

 graphe. Dans les principales villes de la Grèce Se 

 de l'Italie , il y avoit d'autres perfonnes diftinguées 

 que l'on appelloit antiquaires , & dont la fonction 

 étoit de montrer les antiquités de la ville aux étran- 

 gers , de leur expliquer les infcriptions anciennes , & 

 de les affifter de tout leur pouvoir dans ce genre d'é- 

 rudition. 



Un établhTement fi utile au public & fi flatteur 

 pour les curieux, mériterait bien d'avoir lieu parmi 

 nous. Paufanias appelle ces antiquaires î%ny m <tç : les 

 Siciliens leur donnoient le nom de myjlagogi. ( G ) 



ANTIQUE, adjecl. en général ancien, Voyer^ An- 

 cien & Antiquité. 



Antique , f. f. eft principalement en ufage parmi 

 les Architectes , les Sculpteurs & les Peintres : ils 

 l'employent pour exprimer les ouvrages d'Architec- 

 ture, de Sculpture, de Peinture, &c. qui font d'un 

 tems oii les Arts avoient été portés à leur perfection 

 par les plus beaux génies de la Grèce & de Rome : 

 lavoir depuis le fiecle d'Alexandre le Grand jufqu'au 

 règne de l'empereur Phocas , vers l'an de Notre-Sei- 

 gneur 600 , que l'Italie fut ravagée par les Goths & 

 les Vandales. 



Antique dans ce fens eft oppofé à moderne. C'eft: 

 ainfi que nous difons un édifice antique , un bufte , 

 un bas-relief, une manière, une médaille antique; 

 & d'une ftatue , qu'elle eft dans le goût antique. 



Il nous refte plufieurs antiquités de Sculpture , 

 telles que le Laocoon , la Venus de Medicis , l'Apol- 

 lon , l'Hercule Farnefe , &c. 



Mais en fait d'antiquités pittorefques , nous n'a- 

 vons que la noce Aldobrandine , les figurines de la 

 pyramide de Ceftius , le nymphée du palais Barbe- 

 rm , la Venus , une figure de Rome qui occupe le 

 Palladium, & qu'on voit dans le même lieu, quelques 

 morceaux de frefque tirés des ruines d'Adriane , des 

 thermes de Tite & d'Héraclée. 



Il s'eft trouvé des Sculpteurs qui ont contrefait 

 Y antique jufqu'à tromper le jugement du public. On 

 prétend que Michel - Ange fît la ftatue d'un Cupi- 

 don , & qu'après en avoir cafte un bras qu'il re- 

 tint , il enterra le refte de la figure dans un endroit oit 

 il favoit qu'on devoit fouiller. Le Cupidon en ayant 

 été tiré , tout le monde le prit pour antique. Mais 

 Michel- Ange ayant prélênté à fon tronc le bras qu'il 

 avoit réfervé , chacun fut obligé de convenir de fa 

 mëprife. Si ce fait eft vrai , il prouve combien dès 

 ce tems -là le préjugé étoit favorable à l'antiquité. 

 Notre fiecle n'en a rien rabattu ; & fi l'on pouvoit , 

 ainfi que Michel Ange , prouver que les morceaux 

 qu'on admire comme des antiquités , ne font que des 

 productions modernes , la plupart de ces antiquités 

 perdroient bientôt de l'eftime où elles font , & fe- 

 raient réduites à leur jufte valeur. 



Antique eft quelquefois diftingué à' ancien qui fignî- 

 fîe un moindre degré d'antiquité , un tems où l'art 

 n'étoit pas encore à fa dernière perfection. Ainfi ar- 

 chitecture antique n'eft louvent autre chofe que l'an- 

 cienne architecture. Voye^ Architecture. 



Quelques écrivains ufent du compote antiquo-mo- 

 derne, en parlant des vieilles églifes gothiques 6c d'au- 

 tres bâtimens , qu'ils ne veulent pas confondre avec 

 ceux des Grecs & des Romains. ( G P-R ) 



Antique. On employé ce mot dans le Blafon en 

 parlant des chofes qui ne font pas de fufage moder- 

 ne , comme des couronnes à pointes de rayons , des 

 çoëffiires anciennes , greques & romaines , des vête- 

 mens , des bâtimens , des niches gothiques , &c. Les 

 armoiries de Montpellier font une image de Notre- 

 Dame fur ion liège à Y antique en forme de niche. 



L'évêché de Freyffing en Bavière , d'argent au 



Tttij 



