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à égale diftance > dé quatre autres tours , dont trois 

 a voient cinquante coudées de haut; & la quatriè- 

 me qu'occupoit l'angle du midi &de l'orient , en avoit 

 foixante-dix. Il y avoit aux endroits où ces tours joi- 

 gnoient les galeries du temple , des degrés à droit & 

 à gauche , d'où les foldats Romains obfervoient le 

 peuple dans les jours de fêtes , pour l'empêcher de 

 former quelqu'entreprife. Le temple étoit comme la 

 citadelle de la ville; YAntonia étoit comme celle du 

 temple. L'adrefTe de vingt foldats , d'un enfeigne , 6C 

 d'un trompette de l'armée deTite, exécuta ce que cent 

 mille hommes euffent tenté vainement : ces vingt- 

 deux braves, à la faveur de la nuit, raffemblerent 

 les ruines des murs de la ville , & les élevèrent à la 

 hauteur de la tour , dans laquelle ils entrèrent par ce 

 moyen ; tuèrent la garde , & donnèrent le fïgnal au 

 refïe de l'armée , qui s'approcha de la tour : on em- 

 ploya fept jours à la démolir : avant fa ruine & celle 

 de Jérufalem , on y gardoit les ornemens pontificaux : 

 quand le grand facriflcateur vouloit s'en fervir , ce 

 qui n'arrivoit qu'une fois l'an, le dixième de la lune 

 de Septembre , les Romains les donnoient à condi- 

 tion qu'ils feraient rapportés après la cérémonie. Jo- 

 fephe , Ant. liv. XX. 



* ANTONIN (Saint) , Gèog. mod. ville de Fran- 

 ce, dans le Rouergue, diocefe de Rhodez, au bord 

 de l'Aveirou. Long. i8.2.5. lat. 44. 1 0. 



ANTONOMASE, f. f. {Littéral.) trope ou figure 

 de Rhétorique , par laquelle on fubftitue le nom ap- 

 pellatif au nom propre , ou celui-ci au nom appella- 

 tif. Foye^ Figure & Nom. 



Par exemple, Sardanapale étoit un roi voluptueux, 

 Néron un empereur cruel ; on donne à un débauché 

 ïe nom de Sardanapale ; à un prince barbare le nom 

 de Néron. 



Les noms d'orateur, de poëte , de philofophe , d'a- 

 pôtre , font des noms communs , & qui fe donnent à 

 tous ceux d'une même profeffion ; cependant on ap- 

 plique ces mots à des particuliers comme s'ils leur 

 étoient propres. Par Y orateur , on entend Ciceron; 

 par le poète, Virgile; par le philofophe, on enten- 

 doit autrefois dans les écoles , Ariftote ; & en matière 

 de religion, Y apôtre , fans addition, fignifie S. Paul. 

 La liaifon que l'habitude a mife entre le nom de Ci- 

 ceron, & l'idée du prince des orateurs , entre celui 

 de Virgile , & d'un excellent poëte ; de S. Paul , & 

 d'un grand apôtre , font qu'on ne s'y méprend point , 

 & qu'on ne balance pas fur l'attribution de ces titres 

 à ces perfonnages , préférablement à d'autres. (G) 



* ANTRAIM , ( Gèog. mod. ) comté le plus fep- 

 tentrional d'Irlande , dans la province d'Ulfter. Ca- 

 rig-Fergus en eft la capitale. 



* ANTRAIN, {Géog. mod.) ville de France , dans 

 la haute Bretagne , fur la rivière de Coëfnon. Long. 

 16. 4. lat. 48. 22. 



*ANTRAIN ou ENTRAINS, (Géog. mod.) 

 petite ville de France, dans le Nivernois, diocefe 

 d'Auxerre. 



* ANTRAVID A, (Gèog. mod.) petite ville du Bel- 

 veder en Morée , fur la côte du golfe de Clarence , 

 au nord de Caftil-Tornefe. 



ANTRE, ou BOTHYNOE, forte de météore. 

 Foyei Aurore boréale. 



Antre de Highmor (l' ) Anat. cavité découverte 

 dans le finus de chaque os de la mâchoire , appellée 

 autrement finus maxillaire. Foye^ Maxillaire. 



Les Chirurgiens fe trompent quelquefois en la pre- 

 nant pour une carie de l'os , parce qu'ils y pénètrent 

 profondément avec une fonde. Ruyfch, tom. III. 

 pag.204. 



U antre du pylore efl une grande cavité dans le 

 fond de l'eftomac à droite. Voye^ Pylore. (£) 



* ANTRON ( Géog. am. ) ville de la Phtiotide , 

 fur la côte de TheiTalie* 



ANU 519 



*ÀNTRUSTIONS, f. m. pl. (ttift. mod^ volontai* 

 res qui chez les Germains fuivoient les Princes dans 

 leurs entreprifes. Tacite les défigne par le- nom de 

 compagnons , la loi Salique par celui d'hommes qui font 

 fous la foi du Roi , les formules de Marculfe par ce- 

 lui $ antruftions ? nos premiers hiftoriens par celui de 

 leudes , & les fuivans par celui de vaffaux & feigneurs. 



On trouve dans les lois Saliques Bc Ripuaires , un 

 nombre infini de difpofitions pour les francs , & quel- 

 ques-unes feulement pour les antruftions. On y règle 

 partout les biens des francs , & on ne dit rien de ceux 

 des anlrufiions ; ce qui vient de ce que les biens de 

 ceux-ci le régloient plutôt par la loi politique que par 

 la loi civile , 6c qu'ils étoient le fort d'une armée, & 

 non le patrimoine d'une famille. Foye{ Leudes, 

 Vassaux & VEfprit des Lois , tom. Lî.pag. iyg. 



* ANUBIS ( Myth. ) dieu des Egyptiens ; il étoit 

 représenté avec une tête de chien , 6c tenant un fif- 

 tre d'une main & un caducée de l'autre. Foye^ dans 

 Moreri les conjectures différentes, qu'on a formées 

 fur l'origine 6c la figure bifarre de ce dieu. Cynopo- 

 lis fut bâtie en fon honneur , 6c l'on y nourriïioit des 

 chiens appeliés les chiens facrés. Les Chrétiens' & les 

 Payens même fe font égayés fur le compte $ anubis. 

 Apulée 6c Jamblique ont parlé fort indécemment de 

 la confrairie d'îlis 6c à y Anubis. Eufèbe nomme Anu- 

 bis, Mercure Anubis , & avec railon; car il y a bien 

 de l'apparence que le Mercure des Grecs & Y Anubis 

 des Egyptiens ont été le même dieu. Les Romains > 

 qui av oient l'excellente politique d'admettre les 

 dieux des peuples qu'ils avoient vaincus , lui fouf- 

 fnrent des prêtres : mais ces prêtres rirent une mau- 

 vaile fin. lis fe prêtèrent à la paiîion qu'un jeune 

 chevalier Romain avoit conçue pour une dame Ro- 

 maine qu'il avoit attaquée inutilement par des foins 

 & par des préfens : Pauline , c'efc le nom de la Ro- 

 maine , avoit maiheureufement de la dévotion à 

 Anubis ; les prêtres corrompus par Mundus , c'efl lé 

 nom du chevalier , lui perfuaderent qu Anubis avoit 

 des deiieins fur elle. Pauline en fut très-flattée , & fe 

 rendit la nuit dans le temple , où elle trouva mieux 

 qu'un dieu à tête de chien. Mundus ne put fe taire ; 

 il rappella dans la fuite à Pauline quelques particu- 

 larités de la nuit du temple , fur lesquelles il ne lui 

 fut pas difficile de conjecturer que Mundus avoit joiié 

 le rôle à' Anubis. Pauline s'en plaignit à fon mari , ôc 

 fon mari à l'empereur Tibère , qui prit très-mal cette 

 aventure. Les prêtres furent crucifiés , le temple d'I- 

 fis ruiné , & fa Itatue & celle d? Anubis jettées dans 

 le Tibre. Les Empereurs & les Grands de Rome fe 

 plurent long-tems à fe métamorphofer en Anubis ; 

 6c Volufius , fénateur Romain , échappa à la pros- 

 cription des Triumvirs fous ce déguifêment. 



ANUER des perdrix , terme de Chaffe ; c'efl choifir , 

 quand les perdrix partent , le moment favorable pour 

 les tirer. 



* ANVERS ( Gèog. mod. ) ville des Pays-bas , ait 

 duché de Brabant , fur l'Efcaut. Long. zi. 60. lat^ 



5l. Z2. 



ANUS , en Anatomie , la plus baffe extrémité de 

 l'inteftin rectum , ou l'orifice du fondement. F oye^ 

 Rectum & Fondement. 



Les Philiftins , en rendant l'arche , envoyèrent en 

 préfent des anus 6c des rats d'or , pour guérir d'une 

 maladie qui les affligeoit à Y anus. 



Les mufcles de Y anus font les fphincters & les re- 

 leveurs. Foye^ Sphincter & Releveur. 



Anus eft aufli le nom que l'on a donné à une ou- 

 verture du cerveau formée par la rencontre des deux 

 convexités des tubercules antérieurs avec les con- 

 vexités poftérieures des couches des nerfs optiques. 

 Foyei Tubercule , &c (L) 



* ANWEILER ( Géog. mod. ) petite ville de Fran- 

 ce dans la baffe Alface 3 fur la rivière de Queich, 



