drie : comme il paroît par divers écrits des Pères & 

 autres monumens de l'Hiftoire eccléfiaftique. Les 

 Eglifes -même qui ne pou voient pas le dire apojloli- 

 ques , eu égard à leur fondation faite par d'autres 

 que par des Apôtres , ne laiffoient pas de prendre ce 

 nom, (oit à cauiëde la conformité de leur doctrine, 

 avec celle des Eglifes apojloliques par leur fondation; 

 ibit encore parce que tous les Evëques le regardoient 

 comme fucceflëurs des Apôtres , ou qu'ils agiflbient 

 dans leurs diocefes avec l'autorité des Apôtres. V. 

 Evêque. 



Il paroît encore par les formules de Marculphe , 

 dreffées vers l'an 660 , qu'on donnoit aux Evëques 

 le nom d'apojioliques, La première trace qu'on trou- 

 ve de cet ulage , eft une lettre de Clovis aux Prélats 

 affemblés en concile à Orléans ; elle commence par 

 ces mots : Le roi Clovis aux SS. Evëques & très-dignes 

 du Siège apojiolique. Le roi Gontran nomme les Evë- 

 ques affemblés au concile de Mâcon, des Pontifes 

 apoftoliques , apojlolici Pomijices. 



Dans les fiecles fuivans , les trois Patriarchats d'o- 

 rient étant tombés entre les mains des Sarralins , le 

 titre à? apojiolique fut réfervé au feul Siège de Rome , 

 comme celui de Pape au fouverain Pontife qui en eft 

 evêque. Voye^ Pape. S. Grégoire le grand qui vi- 

 voit dans le vi. fiecle dit, liv. V. épit. 3J. que quoi- 

 qu'il y ait eu plufieurs Apôtres , néanmoins le Siège 

 du Prince des Apôtres a feul la fuprème autorité , 

 & par conféquent le nom à' apojiolique , par un titre 

 particulier. L'Abbé Rupert remarque, L. I. de Divin, 

 cjjic. c. xxvij. que les fucceffeurs des autres Apôtres 

 ont été appellés Patriarches ; mais que le fucceffeur 

 de S. Pierre a été nommé par excellence apojiolique , 

 à caufe de la dignité du Prince des Apôtres. Enfin le 

 concile de Rheims tenu en 1 049 , déclara que le fou- 

 verain Pontife de Rome étoit le feul Primat apojioli- 

 que de l'Eglife univerfelle. De là ces expreffions au- 

 jourd'hui li ufitées , Siège apojiolique , Nonce apojioli- 

 que , Notaire apojiolique , Bref apojiolique , Chambre 

 apojiolique , Vicaire apojiolique , &c. Voye^ NONCE , 

 Bref , &c ( G ) 



APOSTOLIQUES , f. m. plur. Ç Théologie. ) nom 

 qu'Hofpinien , & Baie ou Balcé evêque d'Offery , 

 donnent à d'anciens moines autrefois répandus dans 

 les îles Britanniques. 



Ces deux Auteurs prétendent que Pelage fi fameux 

 par fon héréfie , & qui étoit Anglois de naiffance , 

 ayant été témoin dans fes voyages en orient de la 

 vie monaftique , l'introduifit dans fa patrie , & qu'il 

 fut abbé du monaftere de Bangor , ayant fous fa con- 

 duite jufqu'à deux mille moines. Mais M. Cave dans 

 fon hiftoire littéraire, tom. I. pag. ZQi. quoiqu'il 

 avoue que Pélage ait été moine , traite tout le refte 

 de rêveries & de fables avancées fur l'autorité de 

 quelques modernes, tels que Jean deTinmouth, Nico- 

 las Chanteloup , &c. écrivains fort peu refpeâables. 



Bede dans fon hiftoire d'Angleterre, liv. II. c. ij. 

 fait mention de ce monaftere de Bancor ou de Ban- 

 gor , dans lequel on comptoit plus de 2000 moines : 

 mais il ne dit rien du nomcT "apojiolique, qui paroît être 

 entièrement de l'invention de Baie & d'Hofpinien. 



Bingham , de qui nous empruntons cet article , re- 

 marque qu'il y avoit en Irlande un monaftere de Ben- 

 çhor , fondé vers l'an 5 20 par Congell , dont Saint 

 Gai & S. Colomban furent difciples. Mais ou lui 

 ou fon traducteur fe font trompés , en prétendant que 

 S. Colomban avoit fondé le monaftere de Lizieux en 

 Normandie : In Nor mania Lexovienje monajierium. Il 

 falloit dire : Luxovienje monajierium , le monaftere de 

 Luxeu ou de Luxeuil ; & tout le monde fait que cette 

 abbaye eft fituée en Franche-Comté. Bingham , orig. 

 «cclejiajl. lîb. VII. c. ij. §. 13. 



Apostoliques, ( Théologie. ) nom que deux 

 fecles différentes ont pris ; fous prétexte qu'elles imi- 

 Tome I t 



A P O 537 



toient les moeurs & la pratique des Apôtres. 



Les premiers apojloliques , autrement nommés 

 apotaclites & apotacliques , s'élevèrent d'entre les En- 

 cratites & les Cathares dans le troifieme fiecle ; ils 

 profeiToient l'abftinence du mariage , du vin , de la 

 chair, &c, V. Apotactites , Encratites , &c 



L'autre branche des apojloliques fut du XI 1 fiecle; 

 ils condamnaient aufli le mariage ; mais ils permet- 

 toient le concubinage ; ne vouloient poiht admettre 

 Pulagc du baptême , & imitoient en plufieurs cho- 

 fes les Manichéens. S. Bernard écrivit contre la fecle 

 des apoftoliques , & parle contre eux au fermon 66. 

 fur les cantiques. Il paroît par Sanderus & Baronius 

 qu'ils nioient le purgatoire , l'invocation des Saints , 

 la prière pour les morts , & fe difoient être le feul & 

 le vrai corps de l'Eglife ; erreurs qui ont beaucoup 

 de rapport à celles des Albigeois qui parurent vers 

 le même tems. Voye^ Albigeois. ( G ) 



APOSTROPHE , û f. {Belles-Lett.) figure de Rhé- 

 torique clans laquelle l'orateur interrompt le difcours 

 qu'il tenoit à l'auditoire , pour s'adreffer directement 

 (k nommément à quelque perfonne , foit aux dieux , 

 foit aux hommes , aux vivans ou aux morts , ou à 

 quelqu'être , même aux chofes inanimées , ou à des 

 êtres métaphyfiques , Ô£ qu'on eft en ufage de per- 

 fonnifier. 



De ce dernier genre eft ce trait de M. BofTuet dans 

 fon Oraifon funèbre de la ducheffe d'Orléans : « Hé- 

 » las , nous ne pouvons arrêterun moment les yeux 

 » fur la gloire de la Princeffe , fans que la mort s'y 

 » mêle auffitôt pour tout offufquer de fon ombre i O 

 » mort , éloigne-toi de notre penfée , & laiffe-nous 

 » tromper pour un moment la violence de notre don- 

 » leur par le fouvenir de notre joie ». 



Cicéron dans l'Oraifon pour Milon , s'adrefle aux 

 citoyens illuftres qui avoient répandu leur fang pour 

 la patrie , & les intérefle à la défenfe d'un homme 

 qui en avoit tué l'ennemi dans la perfonne de Clo- 

 dius. Dans la même pièce il apoftrophe les tombeaux, 

 les autels , les bois facrés du mont Albain. V os Albani 

 tumuli atque luci , &c. 



Enée clans un récit remarque , que fi on avoit été 

 attentif à un certain événement, Troie n'auroit pas 

 été prife. 



Trojaque nunc Jlares , Priamique arx alta maneres* 



7E11eid.IL 



Vapojlrophe fait fentir toute la tendrefle d'un bon 

 citoyen pour fa patrie. 



Celle que Démofthene adreffe aux Grecs tués à 

 la bataille de Marathon , eft célèbre ; le cardinal du 

 Perron a dit qu'elle fit autant d'honneur à cet Ora- 

 teur, que s'il eût reffufcité ces guerriers. On regarde 

 aufli comme un des plus beaux endroits de Cicéron s 

 celle qu'il adreffe à Tubéron dans l'Oraifon pour Li- 

 garius : Quid enim , Tubero , mus Me dijlrïâus in acie. 

 Pharjalicâ gladius agebat } &c. Cette apoftrophe eft 

 remarquable , & par la vivacité du difcours , & par 

 l'émotion qu'elle produifit dans l'ame de Céfar. 



Au refte il en eft de Vapojlrophe comme des autres 

 figures. Pour plaire elle doit n'être pas prodiguée à 

 tout propos. L'auditeur fouffriroit impatiemment 

 qu'on le perdît inceffamment de vue , pour ne s'a- 

 dreffer qu'à des êtres qu'il fuppofe toujours moins 

 intéreffés que lui au difcours de l'orateur. 



Le mot apojirophe eft Grec , «Voç-poipa , averjîo , for- 

 mé d'aVo , ab , & de ç-psV , verto , je tourne ; quia 

 orator ab auditore convertit jermonem ad aliam perfo- 

 nam. ( G ) 



Apostrophe , f. m. eft aufti un terme de Gram- 

 maire , & vient d'aVoVp<5<P°?> fubftantif mafculin ; d'où, 

 les Latins ont fait apojlrophus pour le même ufage. 

 R. cwroçrpî'ipM , averto, je détourne , j'ôte. L'ufage de 

 Vapojlrophe en Grec , en Latin & en François , eft de 



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