La huitième , que les Gardes feront au nombre de 

 ûx , choifis , gens de probité & d'expérience ; qu'il 

 en fera élu deux , chacun an , pour être trois ans en 

 exercice ; & qu'après leur éleclion , ils feront fer- 

 ment par-devant le Magiftrat de police , de bien & 

 fidèlement exercer leur charge ; & de procéder exac- 

 tement & en leur confcience , aux vifites , tant gé- 

 nérales que particulières. 



La neuvième , que les Gardes feront tenus de pro- 

 céder aux vifites générales , trois fois du moins par 

 chacun an chez tous les marchands Apothicaires & 

 Epiciers , pour examiner s'il ne s'y pane rien contre 

 les Statuts, Ordonnances & Reglemens. Il eft encore 

 défendu aux Apothicaires d'adminiftrer aux malades 

 aucuns médicamens , fans l'ordonnance d'un Méde- 

 cin de la Faculté , ou de quelqu'un qui en foit ap- 

 prouvé. 



; APOTHÏC AIRERIE , f. f. du Grec,*W)»U, bon- 

 tique ou magafin ; c'eft, par rapport à l'archite&ure, 

 une falle dans une maifon de Communauté , dans un 

 Hôpital , ou dans un Palais , où l'on tient en ordre & 

 avec décoration les médicamens. Celle de Lorette 

 en Italie , ornée de vafes du deflein de Raphaël, eft 

 une des plus belles : celle de Drefde eft aufîi très- 

 fameufe ; on dit qu'il y a 1 4000 boëtes d'argent tou- 

 tes pleines de drogues & de remèdes fort renom- 

 més. (P) 



APOTOME , f. m. mot employé par quelques 

 Auteurs , pour défigner la différence de deux quan- 

 tités incommenfurables. Tel eft l'excès de la racine 

 quarrée de 1. fur 1. Voyei Incommensurable. 



Ce mot efl dérivé du verbe Grec 0 ct-Tori/Mu , abf- 

 cindo, je retranche : un apotome en Géométrie , eft l'ex- 

 cès d'une ligne donnée fur une autre ligne qui lui eft 

 încommenfurable. Tel efl: l'excès de la diagonale 

 d'un quarré furie côté. (0) 



Apotome , en Muflque , efl aufîi ce qui refte d'un 

 ton majeur après qu'on en a ôté un limma , qui efl: 

 un intervalle moindre d'un comma que le femi-ton 

 majeur ; par conféquent f "apotome. eit d'un comma 

 plus grand que le femi-ton moyen. 



Les Grecs qui favoient bien que le ton majeur ne 

 pouvoit par des divifions harmoniques être partagé 

 en deux parties égales , le divifoient inégalement de 

 plufieurs manières. ( Voye^ Intervalle. ) De 

 l'une de ces divifions inventées par Pythagore , ou 

 plutôt par Philolaiis fon difciple , réfultoit le diefe 

 ou limma d'un côté , & de l'autre V apotome ? dont la 

 raifon eft de 2.048 à zi8j. ( Voye^_ Limma. ) 



La génération de M apotome fe trouve à la feptieme 

 quinte , ut diefe , en commençant par ut ; car alors 

 la quantité dont cet ut diefe lurpaiîc Y ut naturel , 

 efl: précifément le rapport que nous venons d'éta- 

 blir. (S) 



Les anciens appelloient apotome majeur un petit 

 intervalle formé de deux fons , en raifon de izâ à 

 iz8. c'eft ce que M. Rameau appelle quart de ton en- 

 harmonique dans fa Démonjîr. du princ. de l'harmonie , 

 Paris 1750. 



Ils appelloient apotome mineur l'intervalle de deux 

 fons , en raifon de 202.Ô à ZO48 , intervalle encore 

 moins fenfible à l'oreille que le précédent. (0) 

 ; APOTRE, f. m.(ThéoL) apofwlus, du Grec 

 ctvrôçroXcç , compofé d'aVe , & de ç-eAAco , j'envoie : ce 

 mot a été employé par Hérodote & d'autres auteurs 

 prophanes , pour exprimer diverfes fortes de délé- 

 gués : mais dans le nouveau Teftament il efl le nom 

 donné par excellence aux douze difciples de Jefus- 

 Chrift, choifis par lui-même pour prêcher fon Evan- 

 gile , & le répandre dans toutes les parties du monde. 



Quelques faux Prédicateurs contefterent à S. Paul 

 fa qualité à' apôtre , parce qu'à les entendre , on ne 

 pouvoit fe dire envoyé de Jefus-Chrift fans l'avoir 

 vu 3 & fans avoir été témoin de fes a Étions. Pour ré- 



pondre à ces fophiftes qui avoient fédnit les églifes 

 de Galatie , il commence par ces mots l'épître aux 

 Galates : Paul apôtre non des hommes ni par les hom- 

 mes , mais par Jefus-Chrifi & Dieu le pere ; leur fai- 

 fant ainfi connoître qu'il avoit fa miffion immédia- 

 tement de Dieu. Son éleclion eft clairement expri- 

 mée dans ces paroles que Dieu dit à Ananie en par- 

 lant de Sauf converti. Acl. ch. ix, verf. 16. vas dec- 

 tionis efl mihi ijh , ut porta nomen meum coram genti- 

 bus & regibus; ce qui fait qu'il eft appellé par excel- 

 lence Y apôtre des Gentils , à la converfion defquels il 

 étoit fpécialement deftiné : mais il eft à remarquer 

 que malgré ce témoignage & la vocation exprefîe 

 du S. Efprit , fegregate mihi Saulum & Barnabam in 

 opus ad quod afjumpfi eos ; il ajouta encore la miftion 

 ordinaire oL légitime qui vient de l'Eglife , par la 

 prière & l'impofition des mains des prophètes & des 

 dodeurs qui compofoient celle d'Antioche. AU. chap. 

 xiij. verf 2. & 3. 



On repréfente ordinairement les 1 1 apôtres avec 

 leurs fymboles ou leurs attributs fpécifiques ; & c'eft 

 pour chacun d'eux , à l'exception de S. Jean , & de 

 S. Jacques le majeur , la marque de leur dignité , ou- 

 l'inftrument de leur martyre. Ainfi S. Pierre a les 

 clefs pour marque de fa primauté ; S. Paul un glai- 

 ve , S. André une croix en fautoir ; S. Jacques le mi- 

 neur une perche de foulon ; S. Jean une coupe d'où 

 s'envole un ferpent ailé ; S. Barthélemi un couteau ; 

 S. Philippe un long bâton , dont le bout d'enhaut fe 

 termine en croix ; S. Thomas une lance ; S. Matthieu 

 une hache d'armes ; S. Jacques le majeur un bour- 

 don de pèlerin & une gourde ; S. Simon une fcie, 

 & S. Jude une mafliie. 



On fait par les a£tes des apôtres , parleurs épîtres , 

 par les monumens de l'hiftoire eccléfiaftique , & en- 

 fin par des traditions fondées , en quels lieux les apô- 

 tres ont prêché l'Evangile. Quelques auteurs ont 

 douté s'ils n'avoient pas pénétré en Amérique ; mais 

 le témoignage confiant de ceux qui ont écrit l'hif- 

 toire de la découverte du nouveau monde , prouve 

 qu'il n'y avoit dans ces vaftes contrées nulle trace 

 du Chriftianifme. Foye^ Actes des Apôtres. 



On donne communément le nom apôtre à celui 

 qui le premier a porté la foi dans un pays : c'eft 

 ainfique S. Denys, premier évêque de Paris, qu'on 

 a long-tems confondu avec S. Denys l'aréopagite , 

 eft appellé Y apôtre de la France ; le moine S. Au- 

 guftin Y apôtre de l'Angleterre ; S. Boniface Y apôtre àe 

 l 'Allemagne ; S. François Xavier Y apôtre des Indes : on 

 donne aufîi le même nom aux Mifiionnaires Jéfuites, 

 Dominicains , &c. répandus en Amérique & dans les 

 Indes orientales. Voye^ Missionnaire. 



Il y a eu des tems où l'on appelloit fpécialement 

 apôtre, le Pape , à caufe de fa fur-éminence en qualité 

 de fuccefTeur du Prince des apôtres. Voye^ Sidoine 

 Apollin. Liv. VI. epit. 4. Voye{ aufîi Pape , & Apos- 

 tolique. 



Apôtre, étoit encore un nom pour défigner des 

 miniftres ordinaires de l'Eglife , qui voyageoient 

 pour fes intérêts. C'eft ainli que S. Paul dit dans fon 

 épitre aux Romains, chap. xvj. verf y. Salue^ An* 

 dronicus &Junia } mes parens & compagnons de ma cap- 

 tivité , qui font dijlingués parmi les apôtres. C 'étoit 

 aulîi le titre qu'on donnoit à ceux qui étoienî en- 

 voyés par quelques églifes , pour en apporter les 

 colleftes & les aumônes des fidèles deftinées à fub- 

 venir aux befoins des pauvres & du clergé de quel- 

 ques autres églifes. C'eft pourquoi S. Paul écrivant 

 aux Philippiens leur dit , qu'Epaphrodite leur apôtre, 

 avoit fourni à fes befoins. ch. xj. verf z5. Les Chré-^ 

 tiens avoient emprunté cetufage des fynagogues qui 

 donnoient le même nom à ceux qu'elles chargeoient 

 d'un pareil foin, & celui (Yapoflolat à l'office chari- 

 table qu'ils exerçoient, 



