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mes amphibologiques , inventés par les Pères du con- 

 cile de Nicée , ova-U , ôjuoûo-ioç , vVoV«w , termes nou- 

 veaux , ajoûtoient ils, qu'on ne trou voit point dans 

 l'Ecriture , & qui fcandalifoient & jettoient en per- 

 plexité les efprits foibles ; quelques Occidentaux 

 eurent donc la foibleffe de foulcrire à une formule 

 Arienne, tandis que les Ariens aflemblés à Seleucie, 

 & dans un conciliabule qu'ils tinrent à Nicée, firent 

 la même choie. Par cette fupercherie , le monde, dit 

 S. Jérôme, fut étonné de fe trouver tout- à- coup 

 Arien. Une paix fondée fur un mal-entendu ne pou- 

 voit être durable. La plupart de ceux qui avoient 

 ligné la formule de Rimini , reconnurent leur faute 

 & la réparèrent. L'Eglife ne manqua de défenfeurs 

 ni en Orient 9 ni en Occident; & les Ariens malgré 

 leur nombre & leurs intrigues , virent la plus grande 

 & la plus faine partie des évêques foûtenir généreu- 

 fement la foi de Nicée. Les termes qwÏcl & ofjLûwtoç 

 furent rétablis dans leurs premiers droits , & les ex- 

 prefîions ambiguës fous lefquelles l'erreur fe cachoit, 

 profcrites. On difputa un peu plus long - tems fur le 

 mot v7roç-ct<r4ç : mais dans un concile tenu à Alexan- 

 drie en 362* S. Athanafe accorda le différend qui 

 étoit à cet égard entre les Catholiques. 



Il paroît quadu tems de S. Grégoire de Nazianze , 

 îes Ariens dominoient à la cour & dans la capitale , 

 où ils reprochoient aux Orthodoxes leur petit nom- 

 bre ; & c'eft ce qui donna lieu apparemment à ce 

 pere de commencer fon vingt - cinquième difcours 

 contre les Ariens par ces mots : Où font ceux qui nous 

 reprochent notre pauvreté ; qui prétendent que la multi- 

 tude du peuple fait VEglife ; qui méprifent le petit trou- 

 peau ? &c. exagération vifible de la part des Ariens , 

 puifque tous les monumens de ce tems -là font foi 

 qu'ils avoient très-peu de partifans en Occident , & 

 que les Catholiques les égaloient au moins en nombre 

 dans l'Orient. 



Uarianifme y fut enfin abattu fous le grand Théo- 

 dofe ; enlorte qu'à la fin du iv. fiecle , les Ariens fe 

 trouvèrent réduits par les lois des empereurs à n'a- 

 voir plus ni égiifes , ni évêques dans toute l'étendue 

 de l'empire Romain. Les Vandales portèrent cette hé- 

 réfie en Afrique , &les Vifigots en Efpagne : c'eft où 

 elle a fubfifté le plus long-tems fous la protection des 

 rois qui l 'avoient embraflee ; mais ceux - ci l'ayant 

 enfin abjurée , elle s'y éteignit auffi vers l'an de Je- 

 fus-Chrift 660. 



Il y avoit près de 900 ans qu'elle étoit enfevelie 

 fous fes ruines , lorfqu'au commencement du kvi. 

 fiecle Erafme , dans fon commentaire fur le nouveau 

 Teftament , parut avoir defTein de l'en tirer. Ses en- 

 nemis ne manquèrent pas de l'accufer d'avoir femé 

 dans cet ouvrage des interprétations & des glofes 

 Ariennes , avec d'autres principes favorables à la' 

 même héréfie. La feule réponfe qu'il fit à ces imputa- 

 tions, c'eft qu'il n'y avoit point d'héréfie fi parfaite- 

 ment détruite que Yarianifme , nulla hszrefis magis ex- 

 tin&a quamArianorum : ce n'étoit point affiner qu'elle 

 ne renaîtroit pas , ni qu'on n'eût nulle envie de la 

 reflufciter. En effet, en 153 1 Michel Servet , Efpa- 

 gnol , publia un petit traité contre le myftere de la 

 Trinité. Après avoir dogmatifé en Allemagne & en 

 Pologne, il vint à Genève , où Calvin le fit brûler. 

 Servet fe montra plutôt Photinien qu'Arien. La feule 

 chofe qu'il avoit de commun avec les Ariens , c'eft 

 qu'il fe fervoit des mêmes armes qu'eux pour com- 

 battre la divinité de Jefus-Chrift ; je veux dire des 

 mêmes partages de l'Ecriture <& des mêmes raifon- 

 nemens : mais le but & le fonds de fon fyftème étoient 

 différens. Voye{ Servetistes. 



On ne peut pas dire proprement que Servet eût 

 des fectateurs : mais il eft vrai qu'après fa mort on 

 vit paroître à Genève un nouveau fyftème à'arianif 

 me 3 ékyé fur fes principes ? mais avec plus d'art &; de 



finefTe que le rien. Ces nouveaux Ariens donnèrent 

 beaucoup d'occupations à Calvin , parce qu'il leur 

 avoit lui - même enfeigné la voie de prendre fon ef- 

 prit particulier pour interprète & juge du véritable 

 fens des Ecritures. Cette fecle pafia de Genève en 

 Pologne , où elle fît des progrès considérables : à la 

 longue elle dégénéra en focinianifme. Voye^ Soci- 

 Niens. 



> On accufe le favant Grotius d'avoir fâvôrifé Y a- 

 rianifme dans fes notes fur le nouveau Teftament. II 

 eft certain qu'il y élevé tellement le Pere au-deflûs 

 du Fils , qu'on feroit tenté de croire qu'il le regardoit 

 comme le feul Dieu tout-puiffant , & qu'en cette 

 qualité il lui accordoit une grande fùpériorité fur le 

 Verbe. Cela fùppofé , il auroit plus penché vers l'hé- 

 réfie des Semi-ariens que vers celle des .Ariens. Foyei 

 Ariens & Semi-ariens. 



Uarianifme moderne étant urte fecle anti- chré- 

 tienne, n'eft toléré ni à Genève , ni dans les cantons 

 Suiffes , ni dans le Nord , ni en Angleterre , à plus 

 forte raifon dans les pays Catholiques. On le profefle 

 ouvertement en Turquie , parce que les Mahomé- 

 tans ne croyent pas la divinité de Jefus-Chrift. Au 

 refte fi nulle héréfie ne s'enveloppe & ne fe défend 

 avec plus de fubtilité , on peut dire qu'aucune n'a été 

 ni mieux démêlée , ni combattue avec plus d'avan- 

 tage par les Théologiens , tant proteftans que catho- 

 liques. (G) 



* AR1ANO, ( Géog. ) ville d'Itaï ie au royaume 

 de Naples dans la principauté ultérieure. Long, Jz. 

 49. lat.41.8. 



* Ariano , ( Géog. ) bourg d'Italie dans le Ferra- 

 rois fur un bras du Pô. Il donne fon nom à une petite 

 contrée. Long. 29. jg. Ut. 46. 



ARICA , port & ville de l'Amérique méridionale* 

 Long. 31 y. zi. lat. mérid. 18. z6, 



Le commerce à'Arica eft confidérable ; les maga- 

 fins font pendant quinze jours le dépôt de toutes les 

 richeffes du Potofi. Les marchandifes qui panent de 

 Lima & des autres ports du Pérou à Arica, font des 

 draps & des ferges ; Quito y envoyé fes lainages ; 

 les étoffes riches y viennent d'Efpagne par les ga- 

 lions ; il y paffe aufïï de Quito du froment , de la fa- 

 rine , du mays , de l'acicoca , des huiles , des olives , 

 du fel , du beurre , du fromage , du fucre , du mer- 

 cure, des firops , des confitures, &c. des quincaille- 

 ries , des outils , des uftenciles de ménage , &c. Ces 

 dernières marchandifes viennent d'Europe à Quito. 



* ARICINA^Myt. ) furnom fous lequel on honorait 

 Diane dans la forêt appellée Aricine , d'Aricie, prin- 

 ceffe du fang royal d'Athènes , & refte de la famille 

 des Pallantides , fur qui Thefée ufurpa le royaume. 

 Virgile ditqu'Hippolyte époufa Aricie, & qu'il en eut 

 un fils après avoir été relTufcité par Efculape. On 

 ajoute qu' Aricie donna fon nom à une petite ville 

 d'Italie dans le Latium , & à une forêt où Diane ca- 

 cha Hippolyte après fa réfurrecfion ; & qu'en mé- 

 moire de ce bienfait , Hippolyte éleva un temple à 

 Diane , & y établit un prêtre & des fêtes. Le prêtre 

 étoit un efclave fugitif qui devoit avoir tué de fa main 

 fon prédécefTeur ; & qui pour prévenir celui qui au- 

 roit été tenté de lui fuccéder , portoit toujours une 

 épée nue. La fête qui fe célébrait aux ides d'Août 

 confiftoit à s'abftenir ce jour de la chafte , à courons 

 ner les bons chiens , & à allumer des flambeaux. 



* ARICOURI , {Géog.) peuple de l'Amérique 

 méridionale dans la Guiane , vers la rivière des Ama- 

 zones. De Laet dit que les Aricouris ne donnent pref- 

 qu'aucun ligne de religion. 



*ARIEGE ( l') , rivière de France qui a fa fource 

 dans les Pyrénées > paffe à Foix & à Pamiers , & fe 

 jette dans la Garonne. Elle roule avec fon fable des 

 paillettes d'or. 



ARIENS , f. m. pl. ( Théol. hift. ecclef. ) hérétiques 



