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pour cela qu'il a voit fourni aux frais de fon éduca- 

 tion : mais on le foupçonna de pencher pour la con- 

 feffion d'Ausbourg ; peut-être n'étoit-il pour aucun 

 parti: de quelque religion qu'il fût, cela ne fait rien à 

 laPhilofophie. Voilà pourquoi nous ne difcutonspas 

 cet article exactement. Après avoir profeue long- 

 tems la Médecine à Baie , il parla à Strasbourg ; & de 

 cette ville , il revint à Baie pour y être profefîeur de 

 Morale. De-là il repana en Allemagne où il s'acquit 

 mie grande réputation : fon école étoit remplie de Ba- 

 rons & de Comtes, qui venoient l'entendre. Il étoit fi 

 defintéreffé , qu'avec toute cette réputation & ce 

 concours pour l'écouter, il ne devint pas riche. Il 

 mourut de la pefte , âgé de cinquante - neuf ans. 

 Ce fut un des premiers hommes de fon tems ; car il 

 ofâ penfer feul , & il ne fe laiffa jamais gouverner 

 par l'autorité : on découvre par tous fes écrits une 

 certaine hardiefie dans* fes penfées & dans fes opi- 

 nions. Jamais perfonne n'a mieux faifi une difficulté , 

 Se ne s'en eft mieux fervi contre fes adverfaires , qui 

 communément ne pouvoientpas tenir contre lui. Il 

 fut grand ennemi de la philofophie de Csfalpin : on 

 découvre dans tous fes écrits qu'il étoit fort content 

 de ce qu'il faifoit ; l'amour propre s'y montre un peu 

 trop à découvert , & on y apperçoit quelquefois une 

 préfomption infupportable. Il regardoit du haut de 

 fon efprit tous les philofophes qui l'avoient précé- 

 dé , û on en excepte Ariftote & quelques anciens. Il 

 examina la philofophie d'Ariftote , & il y apperçut 

 plufieurs erreurs ; il eut le courage de les rejetter , & 

 aflez d'efprit pour le faire avec fuccès. Il eft beau de 

 lui entendre dire dans la préface de la méthode de 

 la Médecine de prédiction , car tel eft le titre du 

 livre : « Je m'attache à venger la doctrine de Jefus- 

 » Chrift , & je n'accorde à Ariftote rien de ce que 

 » Jefus-Chrift paroît lui refufer : je n'examine pas mê- 

 » me ce qui eft contraire à l'Evangile , parce qu'avant 

 m tout examen , je fuis affûré que cela eft faux ». Tous 

 les philofophes devroient avoir dans Fefprit que leur 

 philofophie ne doit point être oppofée à la religion ; 

 toute leur raifon doit s'y brifer , parce que c'eft un 

 édifice appuyé fur l'immuable vérité. Il faut avoiier 

 qu'il eft difficile de faifir fon fyftème philofophique. 

 Je fai feulement qu'il méprifoit beaucoup tous les 

 commentateurs d'Ariftote , & qu'il avoue que la 

 philofophie péripatéticienne lui plaifoit beaucoup , 

 mais corrigée & rendue conforme à l'Evangile ; c'eft 

 pourquoi je ne crois pas qu'on doive l'effacer du ca- 

 talogue des Péripatéticiens , quoiqu'il Fait réformée 

 en plufieurs endroits. Un efprit aum hardi que le fien 

 ne pouvoit manquer de laiffer échapper quelques pa- 

 radoxes : fes adverfaires s'en font fervis pour prou- 

 ver qu'il étoit athée : mais en vérité , le refpedt qu'il 

 témoigne par-tout à la religion , &qui certainement 

 n'étoit point fimulé , doit le mettre à l'abri d'une pa- 

 reille aceufation. Il ne prévoyoit pas qu'on pût tirer 

 de pareilles conféquences des principes qu'il avan- 

 çoit ; car je fuis perfuadé qu'il les auroit rétractés , 

 ou les auroit expliqués de façon à fatisfaire tout le 

 monde. Je crois qu'on doit être fort refervé fur l'ac- 

 eufation d'athéïlme ; & on ne doit jamais conclurre 

 fur quelques propofitions hafardées, qu'un homme eft 

 athée : il faut confulter tous fes ouvrages ; & l'on 

 peut affiner que s'il l'eft réellement, fon impiété fe 

 fera fentir par tout. 



Michel Piccart brilloitversle tems de Nicolas Tau- 

 reill ; il profefla de bonne heure la Logique , & s'y 

 diftingua beaucoup ; il fuivit le torrent , & fut péri- 

 patéticien. On lui confia après fes premiers eftais, la 

 chaire de Méthaphyfique & de Poè'fie , cela paroît 

 aflez difparat , & je n'augure guère bien d'un tems 

 où on donne une chaire pour la poëfie à un Péripaté- 

 ticien : mais enfin il étoit peut-être le meilleur dans 

 ce tems-là,& il n'y a rien à dire ? lorfqu'on vaut mieux 



que tous ceux de fon tems. Je ne comprends pas com^ 

 ment dans un fiecle où on payoit fi bien -les favans , 

 Piccart fût fi pauvre ; car il luta toute fa vie contre 

 la pauvreté ; & il fit bien connoître par fa conduite 

 que la philofophie de fon cœur & de fon efprit va- 

 loit mieux que celle qu'il dicloit dans les écoles. Il fît 

 un grand nombre d'ouvrages , & tous fort eftimés 

 de fon vivant. Nous avons de lui cinquante & une 

 differtations , où il fait connoître qu'il poffédoit Arif- 

 tote fupérieurement. Il fit aulîi le manuel de la phi- 

 lofophie d'Ariftote , qui eut beaucoup de cours : la 

 réputation de Piccart fubfifte encore ; & , ce qui ne 

 peut guère fe dire des ouvrages de ce tems-là , on 

 trouve à profiter dans les fiens. 



Corneille Martini naquit à Anvers ; il y fit fes étu- 

 des , & avec tant de diftinûion , qu'on l'attira immé- 

 diatement après à Amfterdam , pour y profefler la 

 Philofophie. Il étoit fubtil, capable d'embarrafter un 

 homme d'efprit , &c fe tiroit • aifément de tout en. 

 bonPéripatéticien. Le duc de BrunrVic jetta les yeux 

 fur lui , pour l'envoyer au colloque de Ratisbone. 

 Gretzer qui étoit auffi député à ce colloque pour le 

 parti des Proteftans , trouva mauvais qu'on lui aftb- 

 ciât un profefleur de Philofophie , dans une difpute 

 où on ne devoit agiter que des queftions de Théolo- 

 gie J c'eft ce qui lui fit dire lorfqu'il vit Martini dans 

 Faffemblée , quid Saùl inter prophetas qnœrit ? A quoi 

 Martini répondit , ajînam patrisjuï. Dans la fuite Mar- 

 tini fit bien connoître que Gretzer avoit eu tort de fe 

 plaindre d'un tel fécond. Il fut très-zélé pour la phi- 

 lofophie d'Ariftote ; il travailla toute fa vie à la dé- 

 fendre contre les affauts qu'on commençoitdéjà à lui 

 livrer, C'eft ce qui lui fit prendre les armes contre 

 les partifans de Ramus ; & on peut dire que ce n'eft 

 que par des efforts redoublés que le Péripatétifme fe 

 foûtint. Il étoit prêt à difputer contre tout le monde : 

 jamais de fa vie il n'a refuféun cartel philofophique» 

 Il mourut âgé de cinquante - quatre ans , un peu 

 martyr du Péripatétifme; car il avoit altéré fa fan- 

 té , foit par le travail opiniâtre pour défendre fon 

 cher maître , foit par fes difputes de vive voix , qui 

 infailliblement uferent fa poitrine. Nous avons de lui 

 l'Analyfe logique , &le commentaire logique contre 

 les R.amiftes , un fyftème de Philofophie morale & 

 de Méthaphyfique. Je ne fais point ici mention de fes 

 différens écrits fur la Théologie , parce que je ne par- 

 le que de ce qui regarde laPhilofophie. 



Hermannus Corringius eft un des plus favans hom- 

 mes.que l'Allemagne ait produits. On pourroit le louer 

 par plufieurs endroits : mais je m'en tiendrai à ce qui 

 regarde laPhilofophie ; il s'y diftingua fi fort, qu'on 

 ne peut fe difpenfer d'en faire mention avec éloge 

 dans cette hiftoire.Le duc Ulric de BrunrVic le fit pro- 

 fefleur dans fon univerfité ; il vint dans un mauvais 

 tems , les guerres défoloient toute l'Europe : ce fléau 

 afrligeoit toutes les différentes nations ; il eft diffi- 

 cile avec de tels troubles de donner à l'étude le tems 

 qui eft néceffaire pour devenir favant. Il trouva pour- 

 tant le moyen de devenir un des plus favans hom- 

 mes qui ayent jamais paru. Le plus grand éloge que 

 j'en puifle faire , c'e'ft de dire qu'il fut écrit par M. 

 Colbert fur le catalogue des favans que Louis le 

 Grand récompenfa. Ce grand Roi lui témoigna par 

 fes largefles au fond de l'Allemagne le cas qu'il fai- 

 foit de fon mérite. Il fut Péripatéticien , & fe plaint 

 lui-même que le refpect qu'il avoit pour ce que fes 

 maîtres lui avoient aprfris , alloit un peu trop loin, 

 Ce n'eft pas qu'il n'ofât examiner les opinions d'A- 

 riftote : mais le préjugé fe mettant toujours de la par- 

 tie , ces fortes d'examens ne le conduifoient pas à 

 de nouvelles découvertes. Il penfoit fur Ariftote , & 

 fur la façon dont il falloit l'étudier, comme Mélanc- 

 thon. Voici comme il parle des ouvrages d'Ariftote : 

 « Il manque beaucoup de chofes dans laPhilofophie; 



» morale. 



