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Sureau delà Pop. Lorfque les vaifTeaux qui viennent 

 des Indes orientales s'y rafraîchiffent , ils y larflent 

 line lettre dans une bouteille bouchée , s'ils ont quel- 

 que choie à faire favoir à ceux qui viendront après 

 eux : ceux-ci caftent la bouteille , & laiffent leur ré- 

 ponfe dans une autre bouteille. Long. 5. lot. mér. 8. 



Il y a une autre île de même nom dans l'Amérique 

 méridionale , vis-à-vis les côtes du Bréfil. 



ASC EN S I ONE L, adj. différence afcenfwnelle , 

 terme d'Afir. La différence afcenfwnelle eft la différence 

 entre l'afcenfion oblique & l'afcenfion droite d'un mê- 

 me point de la furface de la fphere. Foy. Ascension. 



Ainfi de %y d 54' qui eft l'afcenfion droite du pre- 

 mier degré de T , ôtant i4 d 24' qui eft l'afcenfion 

 oblique du même degré fur l'horifon de Paris , le refte 

 1 3 d 3 o' en eft la différence afcenfonelle. Si on réduit en 

 heures & minutes d'heure les degrés & minutes de 

 la différence afcenfonelle , on connoît de combien les 

 jours de l'année auxquels elle répond , différent du 

 jour de l'équinoxe: car ajoutant le double du tems de 

 cette différence afcenfonelle aux 1 2 heures du jour de l'é- 

 quinoxe, on a la durée des longs jours , le foleil par- 

 courant la moitié de l'éciiptique, qui eft du côté du 

 pôle apparent ; & fi l'on ôte ce même tems de 1 2 heu- 

 res , on aura la longueur des petits jours, qui arrivent 

 quand le foleil parcourt la moitié de l'éciiptique , qui 

 eft du côté du pôle inviilble. Ainfi le double de 13 e1 

 3o / eft 27 d ; lefquels réduits en tems } à raifon de 4' 

 d'heure pour chaque degré , on aura une heure & 

 48' : ce qui fait connoître que le foleil étant le 20 

 Avril au premier degré de T , le jour eft de 1 3 heu- 

 res 48 / fur l'horifon de Paris , & ainfi des autres ; en- 

 fuite dequoi l'on connoît facilement l'heure du lever 

 &: du coucher du foleil. Dans les fignes feptentrio- 

 naux , lès afcenfions droites des degrés de l'éciiptique 

 font plus grandes que leurs afcenfions obliques : mais 

 au contraire aux fignes méridionaux , les afcenfions 

 droites des degrés de la même écliptique font plus pe- 

 tites que leurs afcenfions obliques. M. Formey. 



Pour avoir la différence afcenfonelle , la latitude du 

 lieu & la déclinaifon du foleil étant données , faites la 

 proportion trigonométrique : comme le rayon à la 

 tangente de la latitude , ainfi la tangente de la décli- 

 naifbn du foleil au fmus de la différence afcenfonelle. 

 Si le foleil eft dans un des fignes feptentrionaux , & 

 qu'on ôte la différence afcenfonelle de l'afcenfion droite, 

 le refte fera l'afcenfion oblique. Si le foleil eft dans un 

 des fignes méridionaux , il faudra ajouter la différence 

 afcenfonelle à l'afcenfion droite, & la fomme fera l'af- 

 cenfion oblique. On pourroit en s'y prenant ainfi , 

 conftruire des tables d' afcenfions obliques pour les 

 différens degrés de l'éciiptique , fous différentes élé- 

 vations du pôle. ( O ) 



ASCETES , f. m. pl. (T/zeo/.) du Grec nsrnmiç ; 

 mot qui lignifie à la lettre une perfonne qui s'exerce , 

 qui travaille , & qu'on a appliqué en général à tous 

 ceux qui embrafloient un genre de vie plus auftere , 

 & par-là s'exerçoient plus à la vertu , ou travailloient 

 plus fortement à l'acquérir que le commun des hom- 

 mes. En ce fens , les Effeniens chez les Juifs , les Py- 

 thagoriciens entre les philofophes , pouvoient être 

 appellés A fêtes. Parmi les Chrétiens dans les premiers 

 tems , on donnoit le même titre à tous ceux qui fe dif- 

 îinguoient des autres par l'auftérité de leurs mœurs , 

 qui s'abftcnoient par exemple de vin & de viande. 

 Depuis , la vie monaftique ayant été mife en honneur 

 dans F Orient , & regardée comme plus parfaite 

 que la vie commune , le nom $ Afcetes eft demeu- 

 ré aux moines , & particulièrement à ceux qui fe 

 retirant dans les deferts , n'avoient d'autre occupa- 

 tion que de s'exercer à la méditation , à la lecture , 

 "aux jeûnes, & aux autres mortifications. On l'a aufli 

 donné à des religieufes. En conféquence on a appelle 

 "Afceteria 3 les mbnafteres ? mais fur-tout certaines mai- 



fôns clans lesquelles il y avoit des moniales & des acO- 

 lythes , dont l'office étoit d'enfevelir les morts. Les 

 Grecs donnent généralement le nom (TAfceus à tous 

 les moines, foit Anachorètes & Solitaires, foit Cé- 

 nobites. Foyei Anachorète , Cénobite. 



M. de Valois dans fes notes fur Eufebe , & le pere 

 Pagi , remarquent que dans les premiers tems le nom 

 à' Afcetes & celui de moines n'étoient pas fynonymes. 

 Il y a toujours eu des Afcetes dans l'Eglife , & la vie 

 monaftique n'a commencé à y être en honneur que 

 dans le iv. fiecle. Bingham obferve plufieurs diffé- 

 rences entre les moines anciens & les Afcetes ; par 

 exemple , que ceux-ci vivoient dans les villes , qu'il 

 y en avoit de toute condition , même des clercs , & 

 qu'ils ne fuivoient point d'autres règles particulières 

 que les lois de l'Eglife ; au lieu que les moines vivoient 

 dans la folitude , étoient tous laïques , du moins dans 

 les commencemens , & affujettis aux règles ou confti- 

 tutions de leurs Inftituteurs. Bingham, orig. eccl. lib. 

 FII.cap.j.%. 5. 



ASCÉTIQUE , adj. qui concerne les Afcetes. On a 

 donné ce titre à plufieurs livres de piété qui renfer- 

 ment des exercices fpirituels , tels que les afcétiques 

 ou traité de dévotion de S. Bafile , évëque de Céfarée 

 en Cappadoce. Dans les bibliothèques on range fous 

 le titre afcétiques tous les écrits de Théologie myfti- 

 que : on dit aufli la vie afcétique , pour exprimer les 

 exercices d'oraifon & de mortification que doit pra- 

 tiquer un religieux. Foyei Mystique. 



La vie afcétique des anciens fidèles confiftoit, fé- 

 lon M. Fleury , à pratiquer volontairement tous les 

 exercices delà pénitence. Les Afcetes s'enfermbient 

 d'ordinaire dans des maifons , où ils vivoient en gran- 

 de retraite, gardant la continence, & ajoutant à la 

 frugalité chrétienne des abftinences ck des jeûnes ex- 

 traordinaires. Ils pratiquoient la xérophagie ou nour- 

 riture feche , & les jeûnes renforcés de deux ou trois 

 jours de fuite , ou plus longs encore. Ils s'exerçoient 

 à porter le cilice , à marcher nuds pies , à dormir fur 

 la terre , à veiller une grande partie de la nuit , lire 

 afîiduement l'Ecriture-fainte , & prier le plus conti- 

 nuellement qu'il étoit poftible. Telle étoit la vie afcé- 

 tique : de grands évêques & de fameux docteurs , entre 

 autres Origene , Favoient menée. On nommoit par 

 excellence ceux qui la pratiquoient , les élus entre les 

 élus , hàifttlSf hKm&iftot. Clerffent Alexandrin , Eu- 

 febe , hif. lib. FI. c. iij. Fleury , mœurs des Chrétiens , 

 II. part. n°. z6 . Bingham , orig. ecclef. lib. FIL C j. 

 $.6. (G) 



*ASCHAFFENBOURG, ville d'Allemagne dans 

 la Franconie, aux frontières du bas Rhin , fur la rive 

 droite du Mein , & le penchant d'une colonie. Long. 

 z6.36.lat. 5o. 



* ASCHB ARAT, ville du Turqueftan, la plus 

 avancée dans le pays de Gotha ou des Getes , au- 

 delà du fleuve Sihon. 



* ASCHARIOUMS ou A SCH ARIENS , (Hifloirt 

 mod. ) difciple d'Afchari , un des plus célèbres doc- 

 teurs d'entre les Mufulmans. On lit dans l'Aicoran : 

 « Dieu vous fera rendre compte de tout ce que vous 

 » manifefterez en dehors, & de tout ce que vous re- 

 » tiendrez en vous-même ; car Dieu pardonne à qui 

 » il lui plaît , & il châtie ceux qu'il lui plaît; car il eft 

 » le tout-puiifant, & il difpofe de tout félon fon plai- 

 » fir ». A la publication de ce verfet, les Mufulmans 

 effrayés , s'adrefferent à Aboubekre & Omar , pour 

 qu'ils en allaffent demander l'explication au S. Pro- 

 phète. « Si Dieu nous demande compte^ des pemees 

 >> mêmes dont nous ne fommes pas maîtres , lui di- 

 » rent les députés , comment nous fauverons-nous » ? 

 Mahomet efquiva la difficulté par une de ces répon- 

 fes, dont tous les chefs de fecte font bien pourvus , 

 qui n'éclairent point Tefpri-t 5 mais qui fermenfla bou- 

 che. Cependant pour calmer les consciences , bien* 



