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variation les êtres qui leur font fubordonhés , ne peu- 

 vent fe recueillir que des mêmes qualités permanen* 

 tes du fujet. Cet article tft tiré de M. Formey. (X) 



Attributs , (en Théologie.) qualités ou perfec- 

 tions de la divinité dont elles constituent Feffence. 

 Telles font l'infinité , l'éternité , l'immenfité , la bon- 

 té , la juftice > la providence , la toute-puiflance , la 

 préfeience , l'immutabilité , 6*c. La conciliation de 

 quelques attributs de Dieu , foit entre eux, comme de 

 fa fimplicité avec fon immenfité , & de fa liberté 

 avec fon immutabilité ; foit avec le libre arbitre de 

 l'homme , comme fa préfeience , eft une fource iné- 

 puifable de difficultés , & l'écueil de la raifon hu- 

 maine. (G) 



Attributs, dans la. Mythologie-, font des quali- 

 tés de la divinité que lés Poètes & les Théologiens 

 du Paganifme perfonnifioient , & dont ils faifoient 

 autant de dieux ou de déeffes. Ainfi , félon eux Jupi- 

 ter étoit la puiflance , Junon le courroux ou la ven- 

 geance , Minerve la fagefle ; fa volonté abfolue étoit 

 le Deftin , Fatum , auquel la puiflance divine ou Ju- 

 piter même étoit affujetti. (G) 



Attributs, che^ les Peintres & les Sculpteurs, 

 font des fymboles confacrés à leurs figures & à leurs 

 ftatues pour cara&érifer les divinités de la fable , les 

 vertus , les Arts , &c. Ainfi l'aigle & la foudre font 

 les attributs de Jupiter ; le trident eft celui de Neptu- 

 ne ; le caducée de Mercure ; le bandeau , l'arc , le car- 

 quois , cara&érifent l'Amour ; une balance & une 

 épée délignent la Juftice ; l'olivier marque la Paix , 

 & la palme ou le laurier , font les attributs de la Vic- 

 toire. V oy€^ Statue , Sculpture , Peinture. (G) 



ATTRIBUTIF , adj. terme de Palais ou de Prati- 

 que , qui ne fe dit que des édits , ordonnances , ou au- 

 tres chofes femblables ; d'où il réfulte en faveur de 

 quelqu'un ou de quelque chofe un droit , un privilé~ 

 ge , une prérogative. Ce mot ne fe dit jamais feul \ il* 

 eft toujours fuivi de la dénomination du droit ou pri- 

 vilège dont l'édit ou autre aâe en queftion eft attri- 

 butif. Ainfi l'on dit que le fceau du Châtelet de Pa- 

 ris ell attributif de jurifdiûion , c'eft-à-dire , que c'eft 

 à cette jurifdiction qu'appartient la connoifîance de 

 l'exécution des a&es feeliés de fon fceau. (JtT) 



* ATTRITION , f. f. ce mot vient du verbe atte- 

 rere , frotter , ufer , & fe forme de la prépofition ad , 

 à , unie au verbe tero , j'ufe. Il fignifle un frottement 

 réciproque de deux corps , au moyen duquel fe déta- 

 chent les particules brifées de leurs furfaces. Foye^ 

 Mouvement & Frottement. 



C'eft par ce mouvement que l'on aiguife & que 

 l'on polit. Voyei aux articles, CHALEUR , LUMIERE, 

 Feu , Electricité , les effets de V attrition. 



M. Gray a trouvé qu'une plume frottée avec les 

 doigts , acquit par cela feul un tel dégré d'électricité , 

 qu'un doigt , auprès duquel on la tenoit , devenoit 

 pour elle un aimant : qu'un cheveu qu'il avoit trois 

 ou quatre fois ainfi frotté , voloit à fes doigts , n'en 

 étant éloigné que d'un demi-pouce ; qu'un poil & des 

 fils de foie étoient par ce même moyen rendus élec- 

 triques. L'expérience fait voir la même chofe fur des 

 rubans de diverfes couleurs & de quelques piés de 

 long ; la main les attire quand ils font frottés : impré- 

 gnés de l'air humide , ils perdent leur électricité ; mais 

 le feu la leur redonne. 



Le même philofophe dit que les étoffes de laine , 

 le papier , le cuir , les coupeaux, le parchemin , font 

 rendus électriques par V attrition. 



Il y a même quelques-uns de ces corps que Vattri- 

 tion feule rend lumineux. Foye^ Phosphore. (0) 



Attrition, fe prend aufli quelquefois pour le frot- 

 tement de deux corps , qui , fans ufer leurs furfaces , 

 ne fait que mettre en mouvement les fluides qu'ils 

 Contiennent : ainfi on dit que les fenfations de la faim , 

 4e la douleur, du plaifir ? font çaufées par ¥ attrition 

 J'orne J x 



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des organes qui font formés pour ces effets. (0) 



Attrition, (en Théologie.) c'eft une efpe- 

 ce de contrition ou une contrition imparfaite. Foye^ 

 Contrition. 



Les Théologiens fcholaftiques définiffentlWnVz'o/*, 

 une douleur tk une déteftation du péché , qui naît 

 de la confidération de la laideur du péché & de la 

 crainte des peines de l'enfer. Le concile de Trente, 

 fefj. XIF. chap. iv. déclare que cette efpece de con- 

 trition , fi elle exclut la volonté de pécher , avec e£. 

 pérance d'obtenir pardon de fes fautes paflées, eft un 

 don de Dieu , un mouvement du Saint-Efprit , 8>C 

 qu'elle difpofe le pécheur à recevoir la grâce dans 

 le facrementde pénitence. Le fentiment le plus reçu 

 fur l' attrition, eft que V attrition dans le facrement de 

 pénitence ne fiiffit pas pour juftifîer le pécheur , à 

 moins qu'elle ne renferme un amour commencé de 

 Dieu , par lequel le pécheur aime Dieu , comme four- 

 ce de toute juftice. C'eft la dodrine du concile de 

 Trente ,fejf. FI. chap. vj. & de l'afîemblée du clergé 

 de France en 1700. 



Les Théologiens difputent entre eux fur la nature 

 de cet amour ; les uns voulant que ce foit un amour 

 de charité proprement dite, les autres foûtenant qu'il 

 fuffit d'avoir un amour d'efpérance. Foye^ Amour & 

 Charité. 



Il eft bon de remarquer que le nom tfattrition ne fe 

 trouve ni dans l'Écriture ni dans les Pères ; qu'il doit 

 fon origine aux Théologiens fcholaftiques,qui ne l'ont 

 introduit que vers l'an 1 zio , comme le remarque le 

 P. Morin<& Panitent. Lib. FUI. cap. ij. n° . 14. (£) 



ATTRITIONNAIRES , f. m. (Theol.) nom qu'on 

 donne aux Théologiens qui foûtiennent que l' attrition 

 fervile eft fuffifante pour juftifîer le pécheur dans le 

 facrement de pénitence. 



Ce terme eft ordinairement pris en mauvaife part,; 

 & appliqué à ceux qui ont foûtenu , ou que Yat.ri- 

 don , conçue parla confidération de la laideur du pé- 

 ché , & par la crainte des peines éternelles , fans nul 

 motif d'amour de Dieu , étoit fuffifante ; ou qu'elle 

 n'éxigeoit qu'un amour naturel de Dieu ; ou même 

 que la crainte des maux temporels fuffifoit pour la 

 rendre bonne ; opinions condamnées ou par les pa- 

 pes ou par le clergé de France. (G) 



ATTROUPÉES, adj. f. pl. ( en Anatomie. ) épi* 

 thete des glandes qui font voifines les unes des autres. 

 Telles font celles de l'eftomac, du gofier , &c. on les 

 nomme aufli ajfemblées. Foye^ Glande. (L) 



* ATTUAIRES , f. m. (Hifi. mod. ) peuples qui 

 faifoient partie de l'ancien peuple François. Ils habi- 

 toient le Laonnois. Les Salies ou Saliens faifoient 

 l'autre partie. 



* ATTUND ou Ostund , ( Géog. ) pays de la 

 Suéde , une des trois parties de l'Upland , entre S toc- 

 kolm , Upfal 6c la mer Baltique. 



A U 



* AU ( Gramm.*) Quant à fa valeur dam la corn- 

 pofition des mots, c'eft un fon fimple & non diphthon- 

 gue ; il ne diffère de celui de la voyelle o qu'en ce 

 qu'il eft un peu plus ouvert : quant à fa valeur dans 

 le difeours , voye^ 1'' 'article Article. 



* AVA , ( Géog. mod. ) royaume d'Afie , fur la 

 rivière de même nom , au-delà du Gange , fur le golfe 

 de Bengale. Ava en eft la capitale ; fa longitude eft 

 114 , & fa latit. zi. H y a au Japon un royaume du 

 même nom , dont la capitale s'appelle aufli Ava : ce 

 royaume eft renfermé dans une île fituée entre la 

 prefqu'île de Niphon & l'île de Bongo. long. i5i , io> 

 l at - 33- Ava, autre royaume du Japon, avec une 

 ville de même nom , dans la prefqu'île de Niphon», 



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