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voir Kircher. Vùye^ Œdip. JEgypt. tom. III. p. 48 J. 



* AVERSE, (Géog.) ville d'Italie , au royaume de 

 Naples, dans la terre de labour» Long. 31. âo. lat. 

 41. 



AVERSION, f. % (Med.) c'eft l'aftion de détour- 

 ner les humeurs vers une partie oppofée , foit par ré- 

 vulfion, dérivation, ou répulfion. Voye^ Dériva- 

 tion, RÉVULSION. 



Aversion, lignifie aufïi naufle, dégoût , & l'on 

 s'en fert pour exprimer l'horreur que l'on a pour cer- 

 tains alimens. 



Aversion, chez quelques auteurs, lignifie le dé- 

 rangement de l'utérus , que les anciens ont cru fortir 

 de fa place dans les maladies hyftériques. V. HYSTE- 

 RIQUE. (N) 



AVERTI, adj. (en Manège.} pas averti, pas écouté, 

 eft un pas réglé & foûtenu , un pas d'école. On difoit 

 autrefois un pas racolt dans le même fens. Foye^V as , 

 Allure. (K) 



*AVERTINo«AVOPvTIN,f.m. (Œconom. ruftiq.) 

 maladie des bêtes aumailles, qu'on appelle aulii ver- 

 tige, étourdiffement,fang, folie , & tournant, & dans 

 laquelle elles tournent, fautent, ceffent de manger, 

 bronchent , & ont la tête & les pies dans une grande 

 chaleur. Le foleil de Mars & les grandes chaleurs la 

 donnent aux brebis. 



Pour la guérir, on faigne les bêtes à la tempe , ou 

 à la veine qui pafTe fur le nez; alors la bête s'éva- 

 nouit, & meurt quelquefois. Pour éviter la faignée, 

 on prend des bettes fauvages , on en exprime le 

 fuc ; on en met dans le nez de la bête malade ; on lui 

 fait manger de la plante \ on lui coule aufïi dans les 

 oreilles du jus d'orvale. 



ISaverùn donne lieu à l'action redhibitoire. 



AVERTIR un cheval, en Manège, c'efl le réveil- 

 ler au moyen de quelques aides, lorfqu'il fe néglige 

 dans fon exercice. Ce terme ne s'emploie guère que 

 dans le manège. (V*) 



AVERTISSEMENT, f. m. (Littéral. ) confeil ou 

 inflruciion , qu'on donne à une perfonne qui y eÛ. in- 

 térefiee. Ce mot vient du latin advertere, confidérer, 

 faire attention. 



Les auteurs , à la tête de leurs ouvrages , mettent 

 quelquefois un avertijfement au lect eur , pour le pré- 

 venir fur certaines chofes relatives aux matières qu'ils 

 traitent , ou à leur méthode. Quand ces avertiffemens 

 font d'une certaine étendue, on les nomme Préfaces. 

 Voye{ Préface. 



Avertissement , fe dit aufli d'une petite fignifi- 

 cation en papier timbré , que les receveurs de la ca- 

 pitation envoyent à ceux qui négligent de la payer. 

 (G) 



AVERTISSEUR, f. m. (Hift. mod.) officier de la 

 maifon du roi , dont la fonction eft d'annoncer quand 

 ïe roi vient dîner. 



*AVES , (l'Isle d') ou DES OISEAUX , petite 

 île de l'Amérique méridionale, vers le z z d . 4$' . de la- 

 titude , au fud de Porto Rico , & au fud-eft de l'île de 

 Bonair. 



Il y a une autre île de même nom au nord de la 

 précédente , vers le 1 5 e degré de latitude. 



Et une troifieme dans l'Amérique feptentrionale , 

 proche la côte orientale de Terre-neuve , au 3o d . 5' . 

 de latitude. 



AvES , (Rio d') rivière de Portugal, qui coule 

 •dans le pays d'entre Duero &Minho ; & fe jette dans 

 la mer, au bourg de Villa de Conde. 



* AVESNES, ville des Pays-bas François, 

 au comté de Hainaut , fur la rivière d'Hefpre. Long. 

 ZI. 33-iat.5o.io. 



AVETTE , f. f. ( Hifi. nat. Infeclolog. ) on donnoit 

 autrefois ce nom aux abeilles. Voye^ ABEILLE. (I) 

 AVEU, Voyei ADVEU, 



AVËUER , ou mieux AVUER une perdrix, f e dît 

 en Fauconnerie, pour la fuivre de l'œil, la garder à 

 vue , & obferver quand elle part, & qu'elle va s'ap- 

 puyer dans les remifes* 



AVEUGLE, adj. pris fubft. fe dit d'une perfonne 

 privée de la vue. Cette privation devroit , fuivant 

 l'analogie , s'appeller aveuglement ; mais ce mot n'eft 

 ufité que dans un fens moral & figuré , & ce n'eft pas 

 le feul de notre langue qui ne fe prenne que dans un 

 fens métaphorique ; baffefje eft de ce nombre: La pri- 

 vation de la vue eft appellée par quelques écrivains 

 cécité , du mot Latin cachas , qui vient de cœcus , 

 aveugle ; & ce mot , qui eft commode , nous paroît 

 mériter d'être adopté. 



On peut être aveugle de naifïance , ou lé' devenir 

 foit par accident , foit par maladie. Notre defïein n'eft: 

 point ici de traiter des maladies ou des caufes qui 

 occafionnent la perte de la vue , & qu'on trouvera 

 dans ce Dictionnaire à leurs articles : nous nous con- 

 tenterons de faire des réflexions philoibphiques fur 

 la cécité , fur les idées dont elle nous prive , fur l'a- 

 vantage que les autres fens peuvent en retirer , &c. 



Il eft d'abord évident que le fens de la vue étant 

 fort propre à nous diftraire par la quantité d'objets 

 qu'il nous préfente à la fois , ceux qui font privés de 

 ce fens doivent naturellement , & en général , avoir 

 plus d'attention aux objets qui tombent fous leurs au- 

 tres fens. C'eft principalement à cette caufe qu'on 

 doit attribuer la finefte du toucher & de l'oiïie , qu'on 

 obferve dans certains aveugles , plutôt qu'à une fu- 

 périorité réelle de ces fens par laquelle la nature ait 

 voulu les dédommager de la privation de la vûe. Cela 

 eft li vrai , qu'une perfonne devenue aveugle par ac- 

 cident , trouve fouvent dans le fecours des fens qui 

 lui reftent , des refïburces dont elle ne fe doutoit pas 

 auparavant. Ce qui vient uniquement de ce que cette 

 perfonne étant moins diftraite , eft devenue plus ca- 

 pable d'attention : mais c'eft principalement dans les 

 aveugles nés qu'on peut remarquer , s'il eft permis de 

 s'exprimer ainfi , les miracles de la cécité. 



Un auteur anonyme a publié fur ce fujet, en 1749," 

 un petit ouvrage très - philofophique & très -bien 

 écrit , intitulé Lettres fur les aveugles , à Vufage de ceuxr 

 qui voyent-, avec cette épigraphe , poffunt, nec poffe. 

 videntur , qui fait allufton aux prodiges des aveugles 

 nés. Nous allons donner dans cet article l'extrait de 

 cette lettre , dont la métaphyftque eft par-tout très- 

 fine & très-vraie , li on en excepte quelques endroits 

 qui n'ont pas un rapport immédiat au fujet , & qui 

 peuvent bleffer les oreilles pieufes. 



L'auteur fait d'abord mention d'un aveugk né qu'il 

 a connu, & qui vraiffemblablement vit encore. Cet 

 aveugle qui demeure au Puifaux en Gatinois , eft Chi- 

 mifte & Muficien. Il fait lire fon fils avec des carac- 

 tères en relief. Il juge fort exactement des fymmé- 

 tries : mais on fe doute bien que l'idée de fymmé- 

 triequi pour nous eft de pure convention à beaucoup 

 d'égards , l'eft encore d'avantage pour lui. 



Sa définition du miroir eft fmguliere ; c'ejl, dit-il , 

 une machine par laquelle les chofes font mifes en relief 

 hors £ elles-mêmes. Cette définition peut être abfurde 

 pour un fot qui a des yeux ; mais un philofophe , mê- 

 me clairvoyant , doit la trouver bien fubtile Se bien 

 furprenante. « Defcartes , aveugle né , dit notre au- 

 » teur , auroit dû , ce me femble , s'en applaudir. En 

 » effet quelle finefte d'idées n'a t-il pas fallu pour y 

 » parvenir ? Notre aveugle n'a de connoiffance que 

 » par le toucher ; il fait fur le rapport des autres hom- 

 » mes , que par le moyen de la vûe on connoît les 

 » objets , comme ils lui font connus par le toucher , 

 » du moins c'eft la feule notion qu'il puifîe s'en for- 

 » mer ; il fait de plus qu'on ne peut voir fon propre 

 » vifage , quoiqu'on puifîe le toucher. La vûe , doit- 

 » $ çonçlvirre, eft donc une efpece çle toucher qui 



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