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ÂUTEUR , en terme, de Pratique , eff celui au nom 

 de qui un procureur agit : on l'appelle ainfi , parce 

 que c'eff par fon autorité que le procureur agit. Tout 

 ce que fait le procureur en vertu de fa procuration, 

 oblige fon auteur autant que s'il l'avoit fait lui-mê- 

 me ; car le procureur repréfente fon auteur. (//) 



AUTHENTIQUE, adj. ( Gramm. ) une chofe 

 d'autorité reçue: quelquefois ce mot fignifie Jblemnel, 

 célèbre , revêtu de toutes fes formes , attefté par des 

 perfonnes qui font régulièrement foi. C'eff dans ce 

 fens que nous difons : les vérités de la religion Chré- 

 tienne font fondées fur des témoignages authentiques : 

 actes , papiers authentiques , &c. 



La noblelfe , & les perfonnes d'un rang diffingué , 

 avoient autrefois le privilège d'être appellées au- 

 thentiques , parce qu'on les préfumoit plus dignes de 

 foi que les autres. 



On appelle , en Jlyle de Pratique , authentique , le 

 fceau d'une juffice fubalterne & non royale. Les ac- 

 tes paffés fous feel authentique , n'emportent point 

 hypothèque hors de la jurifdiction dans laquelle ils 

 font paffés. Voye{ Sceau. (H) 



Authentique , adj. neut. ton authentique , terme 

 de mufique. Quand l'octave fe trouve divifée arith- 

 métiquement félon les nombres 2 , 3 , 4 , c'eff- à- 

 dire quand la quinte eft au grave & la quarte à l'aigu , 

 le mode ou ton s'appelle authentique , à la différence 

 du ton plagal où l'octave éft divifée harmonique- 

 ment par les nombres 3 , 4 , 6 ; ce qui met la quar- 

 te au grave & la quinte à l'aigu. Ces différences ne 

 s'obfervent plus que dans le plein-chant; &foit que 

 le chant parcoure l'octave de la dominante , ce qui 

 conffitueroit le mode plagal , ou celle de la tonique , 

 ce qui le rendrait authentique , pourvu que la modu- 

 lation foit régulière , la mufique admet tous ces tons 

 comme authentiques également , ne reconnoiffant ja- 

 mais pour finale que la note qui a pour dominante 

 la quinte à l'aigu , ou la quarte au grave. Voye^ 

 Mode. Voye^ auffi Plagal. 



Il y a dans les huit tons de l'églife quatre tons 

 authentiques , favoir , le premier , le troiffeme , le cin- 

 quième , & le feptieme. 



Foye{ TONS de L'églife. (S) 



Authentiques en Droit civil , nom des novel- 

 les de l'empereur Juftinien. Voye^ Novelle. On ne 

 fait pas bien pourquoi elles font ainfi appellées. Al- 

 ciat dit que ce nom leur fut originairement donné 

 par Accurfe. Les novelles furent d'abord écrites en 

 Grec , enfuite le patricien Julien les traduifit > & les 

 abrégea ; il s'en fit du tems des Bulgares , une fécon- 

 de verfion plus exacte & plus littérale , quoique 

 moins élégante. Accurfe , dit l'auteur que l'on vient 

 de citer , préférant cette traduction à celle de Julien , Cap- 

 pella authentique ; parce qu'elle étoit plus conforme à 

 V original. (#) 



Authentiquer un acte, terme de Droit , c'en: le 

 revêtir de toutes les formalités propres à le rendre 

 authentique. 



Authentiquer, fignifie auffi punir une femme 

 convaincue d'adultère , punition qui confifte à per- 

 dre fa dot & fes conventions matrimoniales , être 

 rafée & enfermée dans un monaftere pour deux ans , 

 après lefquels fi fon mari ne l'en veut pas retirer , 

 elle eft rafée , voilée & cloîtrée pour toute la vie. 



Cette peine s'appelle ainfi, parce qu'elle fut or- 

 donnée dans les authentiques. Si le mari meurt dans 

 les deux années , elle femble être en droit de réqué- 

 rir fa liberté ; ou du moins , un autre homme qui 

 veut l'époufer , peut la demander & probablement 

 l'obtenir de la juffice. (H) 



* AUTHIE (Géog. s ) rivière de France en Picardie, 

 qui a fa fource fur les confins de l'Artois , paffe à 

 Dourlens & à Auxie , & fe jette dans la mer au pont 

 «le Collines , en un lieu appellé le Pas d'Authie. 



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AUf O DA FÉ. Fùyei Acte de foi. 

 AUTOCÉPHALES, f. m. (Hift. & Droit eccléf) 

 les Grecs donnoient ce nom aux évêques , qui n'é- 

 toient point fournis à la jurifdiction des Patriarches , 

 & qui étoient indépendans auffi bien qu'eux. Dans 

 l'églife orientale l'archevêque de Bulgarie , & quel- 

 ques autres métropolitains joiiiffoient de ce privilè- 

 ge ; & dans l'églife occidentale , les archevêques de 

 Ravenne s'étoient attribué la même exemption , de 

 forte qu'ils prétendoientne dépendre , ni des patriar- 

 ches de Conffantinople , ni des évêques de Rome : 

 mais les Grecs ayant été chaffés de l'Italie, les papes 

 réduifirent ces archevêques fous leur obéiffance iê- 

 lon le rapport d'Anaffale. Dans l'origine tous les mé- 

 tropolitains étoient autocéphales. Dans la fuite , les 

 évêques des grandes villes de l'Empire s'attribuèrent 

 des droits lur les provinces , qui étoient de leur dio- 

 cele , favoir d'ordonner les métropolitains , de con- 

 voquer le fynode du diocefe, d'avoir infpection géné- 

 rale lur toutes les provinces qui en dépendoient. Tels 

 furent les droits de l'évêque de Pamie , fur le diocefe 

 du vicariat de Rome , ou fur les provinces fuburbicai- 

 res ; tels furent les droits de celui d'Alexandrie , fur 

 les provinces d'Égypte , de Libye & de Thébaïde ; 

 & de celui d'Antioche , fur tout ce qu'on appelloit 

 le diocefe d'Orient. L'évêque d'Épheie femble avoir 

 eu un pouvoir pareil fur le diocefe d'Afie ; & celui 

 de Céfarée en Capadoce, fur le diocefe du Pont. L'ar- 

 chevêque de Conffantinople, envahit depuis la jurif- 

 diclion fur la Thrace , & lin ces deux diocefes : mais 

 plufieurs églifes relièrent autocéphales , tant en orient 

 qu'en occident, c'eft- à-dire indépendantes , quant à 

 l'ordination des évêques, d'un patriarche ou exarque. 

 En occident l'évêque de Carthage étoit indépendant 

 des autres patriarches , & primat du diocefe d'Afri- 

 que. L'évêque de Milan dans les commencemens , 

 étoit chef du vicariat d'Italie , & n'étoit point ordon- 

 né par l'évêque de Rome. Dans les Gaules & dans 

 l'Efpagne , les métropolitains ne recevoient point 

 l'ordination de l'évêque de Rome. Le métropolitain 

 de l'île de Chypre joiiiffoit auffi de la même autocé- 

 phalie ^ qui lui fut confirmée contradicl oirement avec 

 l'évêque d'Antioche par le Concile d'Épheie. Action 

 vij, & dans le concile inTrullo, canon J g. Du Cange, 

 Gloffar. Lat. M. Dupin , de antiquâ ecclejîœ Difciplind. 



* Il eff bon d'ajouter que les droits des patriar- 

 ches ayant été réglés par les conciles , & fur-tout 

 par ceux de Nicée & de Chalcédoine , la plupart des 

 évêques qui s'étoient regardés comme autocéphales , 

 devinrent fournis à la jurifdiction foit des Primats foit 

 des patriarches. Quoique les métropolitains ne reçuf- 

 fent point l'ordination du Pape , ils ne îaiffoient pas 

 que de le reconnoître comme le chef de la hiérarchie 

 eccléfiaffique ; & dès le troifieme fiecle , on a des 

 preuves évidentes dans la caufe des Quartodecimans 

 & dans celle des Rébaptifans , que les évêques des 

 plus grands fiéges reconnoiffoient dans celui de R.ome 

 une primauté d'honneur & de jurifdiction. V oye^ Pri- 

 mauté , Quartodecimans, &Rebaptisans. 



Bingham dans fes antiquités eccléfiafûques , dïffingue 

 quatre fortes à' autocéphales, i°. tous les anciens mé- 

 tropolitains auxquels on donnoit ce nom avant l'infti- 

 tution de la dignité patriarchale : 2 0 . depuis cette 

 inffitution les métropolitains indépendans , tels que 

 ceux d'Ibérie , d'Arménie, & de l'île de Chypre. Il 

 comprend auffi parmi ces autocéphales , les anciens 

 évêques de la grande Bretagne , qui ne reconnoif- 

 foient , dit-il , pour fupérieur , que l'archevêque de 

 Caerleon ( archiepifeopo Caerlegionis parehant^) & non 

 le Pape, avant que le moine S. Auguffin fût venu en 

 Angleterre. Nous montrerons en traitant de la pri- 

 mauté du Pape , que fa prétention n'eft pas fondée. 

 La troifieme efpece d' autocéphales étoient des évê- 

 ques fournis immédiatement à l'autorité d'un patriar- 



