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ment de leurs voifins , ils ont la plufpart des in- 

 clinations afeitude, &le bonefpnt qui leurcft 

 commun, pour eflrc fous lafituation de Mercure, 

 rend cette Ville vne pépinière de gens de lettres» 



Quand à leur Religion, ils font à prefent fore 

 méfiez auec les Catholiques Romains qui autre-» 

 fois y auoient efté en petit nombre,mais ancienne- 

 ment Caftres auoit tenu le party des Albigeois, Se 

 àcaufedecelailfut pris par Simon de Monfort 

 comme nous auons dit ailleurs. 



le trouue encore touchant la Religion que Tau 

 1366. commença à s ? cfleuervne herelie dans t Ca-i 

 ftaes grandement pernitieufe , car beaucoup de 

 perfonnes Ecclefîaftiquesfuiuoict la croyance des 

 Saduccens, nians la Refurre&ion , à caufe dequoy 

 Roger, Archeuefque de Bourges , duquel Caitres 

 dépendoit,efcriuoità Eftienne Euefquc deCaftres^ 

 comment il fe deuoit gouuerner en cette affaire. 

 Et ie trouue que pour lors on mettoit dans toutes 

 les Epitaphes des marques de cette croyance,afîn 

 de ne pafïèr pour entache de cette herefîe , melme 

 dans les aftes publiques les Préfixes le mettoient 

 aprcsleur fcing,ce qui fe peut voirdans TEpitaphe 

 quei'ay donnée cyîdeffus d'Eftienne, Se par les 

 fuiuantes. Epiuphe 



d'Tw preflre de Umaifon de Martin de riuiers. 



"Ego lico^us Martinus freshlter , dtfcipulus , rf- 

 ucrendi in Chrijio Tetris Stephani Epifcopi Caftrenfts* 

 exclus concefsione hune tumulum accepi^ hic expefle 

 in fAce tcfurreftionem, anno 1382* C*h sA*gujîi é 



xAutre. 



. ....... tw> ohiit idibu s Mdrtii * 3 79. . * ï ♦ , * cït i% 



fpe refurrettionis* 



