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temple de Diane. Suivant lui, ces cornes percent 

 les os des tempes et sortent ensuite par la bouche. 

 Aretée de Cappadoce (1) est tombé dans la même 

 faute, quoiqu'il ait bien connu l'endroit des mâ- 

 choires dont elles proviennent. 



Elien (2) a renchéri sur les précédens , en cher- 

 chant des preuves aussi fausses que sa thèse même: 

 « C'est dans la Mauritanie, dit-il, queleséléphans 

 ce changent tous les dix ans de cornes, ainsi que 

 « cela arrive annuellement aux cerfs. )) Dans un 

 autre endroit, il dit que l'ivoire est d'une subs- 

 tance semblable à la corne, puisqu'il se tire d'ani- 

 maux qui la renouvellent à des époques fixes. 

 « Ceci arrive, ajoute-t-il, aux cerfs, aux chèvres 

 « et aux éléphans. )) 



Bodin, qui a réchauffé cette erreur dans son 

 Théâtre de la Nature , se fonde sur ce q ue les 

 dents en question n'ont pas les racines dans la mâ- 

 choire supérieure , mais dans la substance du crâne 

 et qu'elles sont nourries par les veines céphali- 

 ques, de même que les véritables cornes. Giîlius 

 ne s'est pas moins trompé à cet égard, ce Ce sont 

 « plutôt des cornes que des dents, dit-il (5) , puis- 

 ce qu'elles s'attachent dans les os du front , et 



(1) De Morbis diin. , !ib. II, cap i5 , pag. 68. 



(2) Lib. IV, cap. 3i, et lib. XIV, cap. 5. 



(3) Descr. nova eleph, , pag, 



