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ribles des malheurs à venir (1). Par où j'ai donné 

 à connaître qu'en admettant cette vérité , l'hom- 

 me doit nécessairement être suj et à plus de maux 

 que les bêtes. Je pense avoir exposé , chap. I , 

 $.9, cl 'une manière circonstanciée , les malheurs 

 qui dépendent immédiatement d'une ame intel- 

 ligente et susceptible de passions. Ensuite, cl la 

 fin du §. 5 du chap. II y et on en trouve une 

 preuve convaincante au §. 7 du même chapitre. 

 Les §. 8 et 9 également du chapitre II, doivent 

 être considérés , pour la même raison , comme 

 ayant en vue l'ame intelligente et passible de 

 l'homme: cependant , malgré tous ces passages, 

 la Société a cru que j' avois passé sous silence cet 

 intéressant ob jet. 



Et le §. 9 du chap. III ne doit-il pas y être 

 rapporté également? N'est-il pas dit clairement 

 au §. 10 : Que les beîes ne sont pas sujettes à tous 

 ces maux? Que signifieroit sans cela tout le §. 5 

 du chap. II , ainsi que le §. 2 du chap. V? En- 

 fin , le §. 5 du chap. VIII ne fournit -il point 

 une preuve évidente que j'ai parlé sciemment 

 des maladies qui ont leur principe dans l'ame 

 intelligente et passible de l'homme. Il est vrai 

 que je ne l'ai pas fait dans un ordre méthodique 

 ni d'une manière aussi étendue que si , comme 



(1) Chap. I , parag, 1. 



