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« comme leur corps , et semblable au virus des 

 <( ^Ethiopiens. » 



Qui est-ce qui ne s'apperçoit pas que ce sont les 

 préjugés de son tems qui ont porté Hérodote à 

 ajouter foi à ces idées aussi fausses que révoltantes. 



Aristote même n'a pu s'empêcher de blâmer 

 Hérodote à ce sujet , dans son Histoire naturelle 

 des animaux (i). Après avoir dit que la semence 

 de tous les animaux, en général, est blanche, il 

 ajoute qu'il ne faut nullement s'en rapporter à Hé- 

 rodote quand il assure que les Maures etlesiEthio- 

 piens ont la liqueur spermatique noire (2). 



Cependant il attribue à ces mêmes ^Ethiopiens 

 et Indiens (qui, selon Hérodote, dans sa Polym- 

 nie (3) , ne différoient entr'eux que par leur ac- 

 cent et par leur chevelure ) , les mêmes vertus hé- 

 roïques, ainsi que la louable coutume et le goût 

 martial de se couvrir le corps de peaux de tigres et 

 de lions; ornemens qui, selon moi, siéent mieux 

 à des guerriers , que les plumes et les fourrures 

 d'hermine, dont on fait peut-être un trop grand 

 usage de nos jours. 



La critique que je fais ici d'Hérodote, prouve 



(1) Lib. II, cap. 22. 



(2) Lib. 1, pag. 812. 



(3) Nam s4Ethiopes qui ab sole sunt^ promissos crines t ex 

 J frica , crispas maxima , in ter omnes hommes habent* 



