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42. Cenno necrologico sul comm. Possenti (Poi. 

 Giorn. voi. xxi — Rend. dell' Ist. voi. vi, 



1873) . 



43. Nuove considerazioni sulle piene e sulle inon- 

 dazioni del Po dell' anno 1872, e cenno degli 

 scritti pubblicati su tale argomento (Poi. 

 Giorn. voi. xxìi, 1874). 



44. Alcuni errori circa all'idrografia del Po in 

 recenti trattati di geografia (Poi. Giorn. 

 voi. xxn, 1874). 



45. Sulla bonificazione del circondario di Burana 

 coli' attivazione della botte sotto il Panaro 

 e sulla regolazione degli altri scoli superiori 

 dell'antico Bondeno (Poi. Giorn. voi. xxn, 



1874) . 



46. Cenni riassuntivi dei progetti e delle opere 

 intraprese pel prosciugamento e definitivo 

 bonificamento del lago Fucino e considera- 

 zioni su queste ultime; con appendice (Poi. 

 Giorn. voi. xxm, 1875 — Voi. xxiv, 1876). 



47. Osservazioni sulla risposta del sig. Dausse 

 relativa alla questione degli argini insom- 

 mergibili dei fiumi; con appendice (Poi. Giorn. 

 voi. xxiv, 1876). 



48. L'Africa niliaca e l'Egitto, sunto del saggio 

 sull'idrologia del Nilo, e delle relative ap- 

 pendici (Poi. Giorn. voi. xxiv, 1876). 



49. L'arginamento del Po ed il bonificamento 

 delle laterali pianure con appendici (Poi. 

 Giorn. voi. xxiv, 1876. — Voi. xxv, 1877). 



Il Socio Blaseena, anche a nome del Socio Moriggia presenta la seguente 

 relazione sopra la Memoria del prof. A. Herzen di Firenze, intitolata: La condizione 

 fisica della coscienza. 



« Dopo avere accennati i principi fondamentali del moderno monismo, secondo 

 il quale nel mondo organico, come in quello inorganico, le parole forza e materia 

 non rappresentano due essenze che operino di conserva, o stieno in lotta l'ima 

 coll'altra, ma due astrazioni mentali che corrispondono ai due lati, materiale e di- 

 namico, di qualsiasi fenomeno, manifestazioni di una sola essenza, di cui non ci è 

 dato conoscere la natura, l'autore espone come fra i più illustri psicofisiologi monisti 

 vi sia un disaccordo completo relativamente alla partecipazione della coscienza all'at- 

 tività psichica ; mentre tutti riconoscono che fra l'attività dei centri nervosi encefalici 

 e quella dei centri spinali non vi è differenza essenziale ; gli uni credono che la 

 coscienza è soltanto un fenomeno concomitante frequente, ma non necessario dell'at- 

 tività dei centri tutti, la quale può compiersi egualmente bene in assenza della 

 coscienza, gli altri credono invece che la coscienza è un fenomeno costante che 

 accompagna l'attività di ogni centro nervoso. Teatro della lotta fra questi due pareri 

 opposti è l'Inghilterra; duci Giorgio Lewes ed Enrico Maudsley. 



« Secondo l'autore, ambedue queste opinioni sono vere e false nel tempo stesso: 

 vere in quanto ciascuna prende le mosse da una delle due fasi dell'attività psichica; 

 false in quanto ciascuna trascura soverchiamente la fase che serve di punto di par- 

 tenza all'altra; il che ha per effetto che ambedue dopo avere rasentata la verità, 

 tornano a scostarsene o non riescono ad afferrarla. Egli crede che la verità stia 

 nella sintesi delle due opinioni rivali; egli tenta di effettuare tale sintesi, e propone 

 una formola, che chiama legge fìsica della coscienza, la quale, secondo lui, ab- 

 braccia ogni atto nervoso centrale, del cervello o del midollo, sia pure della catego- 

 ria degli atti intellettuali più intensamente consapevoli, come di quella degli atti 

 riflessi i più inconsapevolmente automatici. 



« Partendo dal punto di vista del più puro monismo egli dice : un atto psichico, 

 considerato obiettivamente, è il moto molecolare sui generis, che una impressione 

 esterna recata dai nervi afferenti ad una sensazione riflessa, induce negli elementi 



