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Ma v' è pure che il libero scambio, sostituendo al principio dell'interesse 

 pubblico il tornaconto, l'arbitrio, l'egoismo individualo, contrasta, anzi distrugge il 

 sentimento della solidarietà socievole, senza il quale non ci è più esistenza ordinata 

 e tranquilla che possa a lungo consistere. 



Guardando in fondo, si. vede, secondo l'autore, che, se il libero scambio se ne va, 

 è perchè le teorie economiche se ne vanno: se ne vanno, nel senso che devono essere 

 assoggettate ad un processo di profonda e radicale emendazione. La scienza economica 

 deve tornare economia nazionale. La sua intuizione della libertà atomistica è insuf- 

 ficiente a comprendere la vita dello Stato e della socievolezza. 



La suprema necessità odierna è la reintegrazione dell'idea etica ed organica dello 

 Stato, nella quale la libertà individuale non è soppressa; ma trova invece la sua 

 disciplina, i suoi limiti; il che vuol dire, che vi si riconcilia con l'ordine, ed è im- 

 pedita d' invertirsi nel suo opposto, la licenza e la violenza. Codesta reintegrazione è 

 necessaria, se pur si vuole porre riparo al giganteggiare del socialismo, che per uno 

 dei lati suoi si mostra, evidentemente, quale espressione dello scetticismo economico. 1 



Del rimanente, se astratta e falsa la teoria di una libertà di scambio indisciplinata, 

 non lo è meno il sistema della proibizione. Principio culminante è, che il mercato estero 

 non distrugga l'interno, e la libertà commerciale non faccia man bassa dell'economia e 

 della morale. Epperò il vero sistema, razionalmente ammessibile, è un sistema medio e 

 compensatore dei dazi mobili e variabili. È singolare intanto, aggiunge l'autore, ciò che 

 succede: mentre tutti elevano tariffe e creano dazi d'entrata, e rifiutano nella realtà e 

 nella pratica il principio del libero scambio, dicono nondimeno, che il principio in 

 se è vero! E ciò succede specialmente in Italia. E, quanto all'Italia appunto, l'autore 

 finisce augurandosi, che presto, abbandonata tal forma di pregiudizio, onde già pro- 

 vennero danni parecchi, ed anche più gravi potrebbero provenirne, si segua una po- 

 litica commerciale ponderata e sagace. 



Dopo la lettura del sig. Mariano, Sul libero scambio, il Socio Minghetti ripi- 

 gliando la parola spiega la riserva, già annunziata prima, intorno alla Memoria letta 

 dal sig. Mariano. 



Prima di tutto gli pare che non sia esatta la figliazione che l'autore vede, delle 

 teoriche protezioniste dalla nuova scuola economica, ne tampoco dai fatti delle re- 

 centi crisi. 



Che oggi vi sia una scuola economica la quale vuol essere più sperimentale ed 

 induttiva che deduttiva, che vuol tenere maggior conto delle qualità speciali , e 

 locali dei popoli singoli, che delle qualità comuni all'uomo in generale, che assegna 

 allo Stato un compito maggiore di quello della semplice tutela del diritto, egli lo 

 riconosce; ma non crede che da queste nuove teoriche nasca il concetto della pro- 

 tezione. Questo concetto è antico, ma oltre a ciò vedesi ripudiato dalla maggior parte 

 degli economisti della nuova scuola, e persino dai così detti socialisti della cattedra 

 in Germania. 



Quanto alle crisi odierne dell'industria il Minghetti accenna quali ne sono le 

 cause vere alle quali è estraneo il libero scambio. 



A queste considerazioni il Minghetti vuole anche aggiungerne un'altra, ed è 



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