Si potrebbe dimostrare al sig. Mariano che le sue argomentazioni logicamente con- 

 durrebbero anche a questo. 



Del resto l'autore ammette come scopo finale la libertà, ma però si affretta 

 a soggiungere che non possiamo, anzi non dobbiamo mai raggiungere questo scopo, 

 ma sempre proporzionare le tariffe ai bisogni della industria italiana stabilendo a 

 favore di essa, dazi compensatori. Noi non ammettiamo la conclusione a cui Esso 

 perviene, come non ammettiamo la tesi dalla quale prende le mosse, cioè il conflitto 

 necessario fra gl'interessi delle nazioni fra loro. 



Per noi la guerra delle tariffe è il principio della guerra dei canoni, e il libero 

 scambio è principio della fratellanza fra le nazioni. 



Il Socio Boccardo dichiara che, senza voler intraprendere ad ora sì tarda una 

 completa discussione del vastissimo tema, non crede di poter lasciare senza risposta 

 tre affermazioni dell'egregio disserente. 



La prima è il solito rimprovero, venuto oggi di moda, fatto agli economisti, 

 di voler soverchiamente restringere il concetto dello Stato, riducendolo alla condi- 

 zione dei nomi oziosi di Epicuro, tollerandolo appena come un male necessario. Il 

 vero si è che, nella sua evoluzione storica, la scienza economica ebbe due successivi 

 e ben diversi momenti. Quando ella comparve trovava esistente uno Stato usurpatore, 

 invadente, che stabiliva mete e calmieri, che limitava o vietava l'interesse del capi- 

 tale, che vincolava i commerci, che dettava leggi suntuarie, che pretendeva incorag- 

 giare i matrimoni e punire il celibato, uno Stato, insomma, che violava tutte le 

 libertà. L' economia sorse a difesa dei diritti dell'umana personalità. E tutte le odierne 

 declamazioni contro 1' economia non cancelleranno dalla storia della società moderna 

 questa pagina gloriosa di una scienza che spazzò la stalla d'Augia, e non faranno 

 che l'umanità cessi di essere riconoscente alla erculea fatica. 



Ma venne un secondo periodo, nel mezzo del quale noi ci troviamo, in cui 

 l'economia, compiuta l'opera di demolizione delle vecchie pastoie, sentì la necessità 

 di adempiere la sua missione organica e positiva, informando lo Stato al concetto 

 di una grande tutela e di una grande educazione. Basta che nel seno del parlamento 

 inglese sorga la voce di Plimsoll a mostrare la necessità di frenare le inumane spe- 

 culazioni degli armatori di navi , perchè subito la legislazione del paese del Free- 

 trade si affretti a formare un ordine completo di polizia navale nel Merchant Ship- 

 ping Act. E lo stesso dicasi del Factory Act, per proteggere il lavoro del fanciullo 

 e della donna, e per regolare quello dell'adulto operaio. Lo stesso delle leggi sulle 

 miniere, sulla sanità pubblica ecc. Ed è anzi con questa sollecita previdenza che la 

 legislazione dei popoli liberi può sperare di difenderli dalle minaccie del socialismo, 

 che rumoreggia da un capo all'altro dell'Europa. 



E appunto al socialismo si riferisce la seconda osservazione, che il Boccardo 

 non può accettare, dell'egregio lettore, il quale accusa le dottrine libero-scambiste 

 di avere aperto l'adito alle teoriche sovversive. Senza notare che il socialismo è molto 

 antico e sotto vari nomi esisteva quando di economia non si parlava ancora, il Boc- 

 cardo crede che il socialismo sia molto più una questione morale, anziché una questione 

 economica. Passando in rassegna le sue principali forme odierne, dalla Internazionale 



