maniere di ediflzi ed [altri] particolari, gli esercizii degli uomini, le industrie, 

 i commerci d'importazione e d'esportazione, le cose maravigliose riferite [di 

 ciascuu paese] ovvero attribuitegli; ed oltre a ciò, in quale de' sette climi si 

 giaccia ed ogni qualità degli abitatori: sembianze, indole, religione, ornamenti, 

 vestire, linguaggio. 



[Comandava in ultimo il re] che a cotesto libro si ponesse 1 il titolo di 

 nuzhat 'al mustàq fi 'iljtiràq 'al 'afàq (Sollazzo per chi si diletta 

 di girare il mondo): e ciò nella prima decade di gennaio 2 che torna al mese 

 di sawàl dell'anno cinquecenquarantotto 2 . Ubbidisco dunque al comando e 

 seguo i cenni [del re]. 



La prima cosa della quale prendiamo a trattare è la figura della terra 

 chiamata ga'ràfìyà, il guai nome le fa dato da Tolomeo. Or dal Signore 

 invochiamo aita, favore e direzione in ogni via e cammino: Egli, la cui pos- 

 sanza è grande, sa e può farlo. 



tazione. Edrisi ne fa uso frequentissimo. Nel presente caso l'antitesi limita il significato 

 al regno animale da una parte e dall'altra al vegetale e minerale o, più probabilmente, 

 agli uomini da una parte, e dall'altra al resto della creazione. 



1 Così il codice C. Manca in B il foglio in cui si dovea trovare questo squarcio 

 della prefazione: e si desidera anco in D, dove il primo foglio che rimane comincia con 

 le parole « questo scritto, libro del nuzhat ecc. ». 



8 II vocabolo yanìr si legge nel sontuoso codice D. Manca lo squarcio in B, 

 come teste abbiam detto, se non che vi si scorge vestigia di un vocabolo che aggiun- 

 tivi i punti diacritici si può leggere yannàr. C dopo il titolo ha: « e ciò nella prima 

 «decade di un mese che risponde al mese di sawàl ». Poi continua come D. 



Ben diverso A, dopo le parole che ho tradotte « vestire, linguaggio » continua 

 e l'ho intitolato « (il libro ordinato da re Ruggiero) nuzhat 'al mustàq fi 

 « 'ihtiràq 'al 'afàq; il quale è stato raccolto, compilato, corredato [dell'occorrente] e 

 « messo in ordine, senza interruzione, [fino] all'ultimo giorno di sawàl dell'anno ecc.». 

 Corredato s'intenda degli inserti, sia passi d'altri autori, sia carte geografiche. Ho resa 

 « senza interruzione » l'espressione « in un tratto », la quale qui non può signi- 

 ficare se non questo : che il lavoro di raccogliere, compilare ecc. fu fatto -di seguito 

 e terminato l'ultimo di sawàl. Tra questa giunta e l'affermazione che il titolo fu 

 dato non dal re ma da Edrisi stesso, il codice A sembra copia di una edizione ritoccata 

 dopo che l'autore lasciò la Sicilia. Notisi che il codice D, probabilmente più. antico 

 che il prototipo di A contenendo le parole «Ubbidisco dunque al comando», fa sup- 

 porre la lezione precedente conforme a C, cioè die il titolo sia stato dettato dal re. 



L'ultimo di sawàl 548 tornò, secondo il conto civile de' Musulmani , al 17 e 

 secondo il conto astronomico al 16 di gennaio 1154, essendo incominciato quel mese 

 il 20 e, nel conto astronomico, il 19 dicembre 1153. 



