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Il Presidente annuncia che il Socio Cossa, essendo andato deserto il concorso al 

 premio da lui stabilito pel 1883, ha deliberato di rinnovare detto concorso pel 1885; 

 egli propone il seguente tema: Storia critica delie teorie economiche in Lombardia 

 nei secoli 16°, 17° e 18°, considerate nelle loro relazioni colla legislazione. 



5. Presentazione di Memorie da sottoporsi al giudizio di Commissioni. 



Capelli Alfredo. Sopra la composizione dei gruppi di sostituzioni. Presenta- 

 zione del Socio Battaglini. 



Oliveri Vincenzo e Denaro S. Estrazione della quassina e studi sulla sua 

 composizione. Presentazione del Socio Cannizzaro, a nome del Socio Paterno. 



6. Presentazione di Memorie e Note per la inserzione negli Atti. 



Archeologia. — Le Blant Edmondo. Des voies d'exception employées 

 contre les Martyrs. 



Bibliografìa. — Monaci Ernesto. Classificazione dei manoscritti della 

 Divina Commedia di Dante. 



Filologia. — Grumi Ignazio. Alcune osservazioni sul salmo 104. 



« Tutti i critici concordano nel riguardare come una delle più belle poesie 

 ebraiche il salmo CIV, nel quale vengono celebrate le meraviglie della Creazione 

 e la sapienza divina. Questo salmo s'ispira specialmente al 1° capo del Genesi e dalla 

 comparazione con esso e con altri luoghi del medesimo libro mi sembra che possa 

 trarsi maggior giovamento che non si è fatto finora a bene intendere e gustare 

 questa bellissima ode. Pertanto espongo qui sopra qualche punto del salmo alcune 

 mie idee, alle quali del resto non do valore più grande che di congettura; chi co- 

 nosce le grandi difficoltà della poesia biblica sa bene che spesso sarebbe sciocchezza 

 il pretendere di più. 



« vs. 2 no^iiO TiK ntjy- Nei versi 1-4 si allude al 1° e 2° giorno della 

 Creazione: la luce e il firmamento e a ciò che è relativo al cielo, il quale appunto 

 dal firmamento yip-| è diviso dalla terra. Quindi 1' j-j^y del 2 1 versetto rispon- 

 dendo alla luce del primo giorno, la quale si stese sul caos, piuttosto che interpre- 

 tarlo che « Dio si veste e si avvolge di luce » si dovrebbe intendere che « Dio 

 veste dì luce » cioè il caos , la terra y-iKn cne è nominata nel Gen. I, 1 e 2. 

 Vale a dire che dopo n^y si deve sottintendere y-i^n ^y ('), mentre tin è all'ac- 

 cusativo; costruendo cioè il Kal di ntDy (e^ni adoperato forse in corrispondenza di 

 TìlDM), come si costruisce 1' HiphHl ( Salm. LCCCIX, 46 ) Nel primo versetto il 

 poeta fa un'esclamazione generica (come p. es. anche nel salmo VIII), ed entrando 

 poi nei particolari dice a Dio ; cuopri la terra di luce come d'un mantello , e di- 

 stendi sovra di essa il cielo come una tenda ». 



« vs. 3. Avendo nel 2° versetto alluso apertamente al yipi del Gen.l, 7, 



(') Così 1' rpDy della Cantica I, 7 cioè n"i£>23 byi se non si preferisce leggere rpytDD 



(nyu = ayu, 



