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|n !,, 1 J 7 nominato nella 2 a parte del versetto, giacché il parallelismo sintetico predo- 

 mina nel salmo, ed il NT'V'7 sarebbe una delle « navi » prima nominate : il verbo 

 pr\iD è regolarmente costruito col 3 ed il suffisso in 13 si riferisce al mare, poco 

 sopra ricordato. Come nel salmo Vili, vs. 7 i pesci sono detti « ciò che valica le vie 

 dei mari » « (niDTi filmi* ~!3y » così qui dice il poeta che nel mare camminano i 

 grandi cetacei simili a navi, come il Leviatan e scherzano con esso ; vale a dire che 

 mentre le navi fatte dall'uomo sono sempre in pericolo di perdersi nel mare ter- 

 ribile, le navi create da Dio cioè i grandi cetacei scherzano sicuri con esso. È noto 

 che del mare si spaventavano gli antichi Ebrei, non meno degli Arabi. 



« vs. 29,30 -|rm ròran pzn^ 1 onay bai pyip orrn ^on pbnm «ps Tnon 



I~ID"IN "OS ICinni 'J^i<'^J ,, • Mentre in quel che precede il poeta ha alluso alla Crea- 

 zione, io dubito che qui alluda al diluvio, quale è narrato nel cap. VI, 11, ss. del 

 Genesi ('),- la terra si corrompe al cospetto di Dio il quale la distrugge con tutto 

 ciò che è in essa, eccettuato Noè e gli animali che sono con lui, onde è conservata 

 la Creazione. Dice perciò il salmista che se Dio si adira, tutto è perduto ; ma se ha 

 misericordia, la Creazione è salvata e rinnovata. Come Gen. VI, 17 si dice: ^ 

 y\p \nxn "\ò& crateri nnno o^n mi 13 ics iian così nel salmo rpan 

 pyiJP C mi (ripetendo la parola y«|ji, come vs. 11 e 20 il ifiTl eli Gen. I, 24) 

 e come Gen. Vili, 1 è detto che Iddio ricordandosi di Noè e degli animali che 

 erano con lui, r>i«n Vy mi ""oyi così nel salmo dice ps-ni ?]nn piatoti- Perciò 

 aggiunge al vs. 31 iv^yo^ nin" 1 now» « si compiaccia Iddio della sua opera » come 

 già nella Creazione, e non abbia più a pentirsene come allorquando mandò il diluvio. 

 Imperocché Iddio promette è vero di non mandar più il diluvio, Gen. IX, 9 s. ; ma può 

 in altre guise punire la terra onde il poeta aggiungendo le frasi proprie delle teofanie 

 dice che Dio « guarda la terra e questa trema, tocca col fulmine i monti e fumano ». 



« Questo, come la maggior parte dei salmi manca di argomenti interni e sicuri 

 per determinarne l'età. Esso tuttavia suppone l'esistenza di Gen. I, II e fors 'anche VI ss. 

 ed è perciò congenere, sebbene immensamente più libero e poetico, ai salmi che lo 

 seguono 105 e 106, al 78, 114 ecc. Ma se non m'inganno esso non suppone la semplice 

 esistenza di quei luoghi del Genesi ma piuttosto il loro uso liturgico, la loro solenne 

 lettura nel culto. Se posso esprimermi così, questi salmi sono come il primo germe 

 del « d"ràsà » del Xóyog naQaxXìpscoq (Act. XIII, 15) e la recitazione doveva aver 

 luogo dopo la lettura della min ^ ciò conferma sempre più l'età assai recente, che 

 dalla maggior parte dei critici è assegnata al salmo ». 



Bibliografia. — Il Socio Caruttj presenta la seguente Nota del prof. 

 Antonio P avaro con queste parole : 



1 « Nella Biblioteca dell' Istituto Botanico di Padova trovasi l'opera inedita di Fede- 

 rico Cesi, intitolata: De Laserpitio et Laserpitii pluvia. Il defunto Socio accademico 

 Ettore Bolli ne aveva dato contezza nella tornata del 12 dicembre 1872 (v. Atti 

 della B. Accademia dei Lincei voi. XXVI, pag. 201) ; quindi ne presentò, nella 

 tornata del 6 aprile 1873, una copia cortesemente donata dal prof. Boberto De 

 Visiani, che intorno ad essa avea già antecedentemente scritto. L'Accademia ordinò 

 (') Che il diluvio fosse presente al pensiero del poeta, vedesi dal vs. 9. 



