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« Il più importante, a mio credere, è il codice « B. 4. 3 », del quale riporto l'avver- 

 tenza al lettore, siccome quella che dà notizie intorno agli studi del Marliani, e 

 stabilisce presumibilmente al 1488 l'anno della sua nascita. Essa dice: 



« Marlianus Lectori 



« Cum adolescens literis graecis operam darem, inter alios, Stephanum Nigrum 

 « praeceptorem habui, uirum sane probum, et graecis et latinis literis apprime eru- 

 « ditum : à cuius auditione cum domum me recepissem, si in codice aliquis fuisset 

 « error, eum statim emendabam : mox quae audiueram in latinam linguam transfe- 

 « rebam, declarans etiam in uoluminis margine etymologiam illorum uerborum 

 « quae obscura uideri poterant: item fabulam, et bistoriam, quae minus protrita 

 « esset, ut si quando dubium, uel difficile quid mihi occurrisset, cuius me forte 

 « repens obliuio tenuisset, inde tanquam ex pena ueritatis lucem paratam baberem. 

 « Auctores autem quos transtuli bi sunt: Homerus, Pindarus, Sopbocles, Tbeocritus, 

 « Apollonius, Isocrates, Lucianus, Moscopulus, Tbeod. Gaza, Varietas linguarum. 

 « Haec Stepbano interprete. Sunt et alia opera utilissima quae ad communem om- 

 « nium utilitatem in bac Bibliotbeca reponenda curaui. Anno a die Cbristi natali, 1565. 

 « Agens ego An. LXXVII ». 



« Contiene questo codice una versione latina letterale, verso per verso, della 

 Iliade e della Odissea di Omero, con comenti marginali ed interpretazioni interli- 

 neari. Nella stessa guisa sono condotte le versioni degli altri poeti greci che men- 

 zionerò tra poco, riportando i titoli in latino, per fedeltà e per migliore intelligenza 

 degli eruditi. Si banno altresì nel codice stesso del Marliani una Oratio de Eomeri 

 vita et operibus, In Catalogum expositiones, e parecchi estratti da Strabone. 



« Il codice « C. 4. 6 » contiene i sette Dialoghi di Luciano Samosatense, che sono 

 quei medesimi coi quali incomincia l'edizione fattane dal Benedetti a Saumur nel 1619. 

 A questi seguono i Mortuorum Dialogi, seguiti dallo scritterello : Quomod oportet 

 historiam conscribere, e dai due Discorsi della vera Storia, collo stesso ordine come 

 nella teste citata edizione, da pag. 283 a pag. 782. Il Marliani aggiunge alla sua 

 versione un glossario greco-latino. 



« Il codice « C. 4. 7 » ha una versione àelVArgonauticon di Apollonio Kodio. 

 Di Esiodo Ascreo le Opera et dies e della Theogonia i primi 370 versi soltanto; 

 seguono la Orazione de Chersoneso e la Filippica terza di Demostene, con un epi- 

 logo del traduttore: queste due orazioni senza comenti. , 



«Il codice « C. 4. 20 » ha di Pindaro: Olympia, Pythia, Nemea e Isthmia 

 con una prefazione storico-critica e i comenti del Marliani. 



« Il codice « C. 4. 21 » ha la Hecuba di Euripide. Sebbene il nome del Mar- 

 liani non vi apparisca, si rileva essere sua la versione, dallo stile e dalla identità 

 del carattere cogli altri manoscritti di lui. 



« Il codice « C. 4. 22 » contiene primieramente 10 orazioni d'Isocrate che sono: 

 Ad Demonicum, ad Nicoclem, Evagoras, Helenes laus, Busiris, Contra Sophistas, 

 Oratio panegyrica, Plataica, Areopagitica. Segue di Ermogene, retore di Tarso, YArs 

 rethorica de partitione staluum et quaestionum oratoriarum, preceduta da due pre- 

 fazioni del Marliani ; di cui si hanno nel medesimo codice dello stesso Ermogene le 



