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Nelle code riprodotte ha visto : 



1° che della colonna vertebrale non si riproducono vertebre; ma invece un 

 lungo canale cartilagineo cilindrico, il quale non mostra alcuna apertura laterale e 

 alla punta si termina a fondo cieco; 



2° che il midollo spinale si riproduce sotto forma di filo terminale contenuto 

 in questo canale cartilagineo; per conseguenza in esso non si trovano riprodotte fibre 

 nervose e molto meno cellule nervose, come ha sostenuto H. Miiller. 



3° In ultimo afferma di non aver veduto nemmeno riproduzione de' gangli del 

 simpatico; ma solamente alla parte esterna del canale cartilagineo ha notato i nervi 

 periferici, che decorrono longitudinalmente fino alla punta. Tutte le altre parti, tes- 

 suto congiuntivo, muscoli e pelle, si riproducono come nella coda primitiva. 



Questi fatti morfologici vengono convalidati dall'esperimento fisiologico, in quanto 

 che staccato dalla coda la parte riprodotta solamente, in questa non si osservano mo- 

 vimenti riflessi, i quali viceversa sono attivissimi allorquando insieme alla porzione 

 della coda riprodotta si asporta una piccola parte della coda originaria. 



Il Socio Berti, a nome anche dei Soci Mamiani e Ferri, riferisce sopra una 

 Memoria del prof. Alessandro Paoli: Intorno ai concetti ideologici e psicologici di 

 Stuart UHI. In seguito di ciò il prof. Paoli dà lettura del suo scritto. 



L'autore stabilita la differenza tra la logica antica e la logica di Stuart Mill, pel 

 quale la logica è la scienza dei rapporti tra i dati e le conclusioni, mostra con l'aiuto 

 della linguistica, come i nomi che per Mill sono i dati, non possano significare il 

 fatto fisico, a cui si riferiscono, ma ciò che s'intende per ciascuna cosa; quindi i dati 

 non sono i fatti fisici, ma le idee. 



Il Mill sostiene le sue opinioni ideologiche con le dottrine psicologiche che 

 professa, dottrine tradizionali nella filosofia inglese, fondate sull' associazione delle 

 sensazioni. Il prof. Paoli ha preso ad esame l'associazione delle sensazioni, la spie- 

 gazione delle idee del tempo e dello spazio, e della credenza alla esistenza della ma- 

 teria e dello spirito quali vengono esposte dal Mill. 



Indicando ove consistano le difficoltà, e mostrando a quali soluzioni si potrebbe 

 pervenire, l'autore della Memoria conclude nel modo seguente : 



« Il Mill ammette vi abbiano le possibilità permanenti, che non portiamo con 

 noi, come portiamo con noi le sensazioni; cominciano e finiscono in condizioni, nelle 

 quali la nostra presenza non ha che fare; sono possibilità permanenti di sensazioni per 

 noi e per gli altri spiriti; e se bene non si possa provare che vi abbia qualche cosa 

 di esterno a noi, se non gli altri spiriti, le possibilità permanenti sono esteriori in 

 questo senso, che non sono edificate dallo spirito, ma soltanto percepite, e, per usare 

 il linguaggio di Kant, sono date a noi e agii altri spiriti. In conclusione anche per 

 il Mill, come per il nostro Rosmini, quel che sentiamo non è posto da noi, è dato; ma 

 esistendo per noi, nella relazione di sensibile, e soltanto nella relazione di sensibile, 

 quel che sia in se vattel'apesca. 



« Ma, come diceva, qui non si tratta di sapere se e come esista il sensibile, quando 

 non è sensibile, ma come allo spirito riesca di staccare da se le impressioni, le quali 



