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altresì lodato oratore, geometra e filosofo ( l ) IffrogiKokaTog come la chiama 

 Cicerone che non lo rammenta mai senza un'ammirazione od un'elogio ( 2 )- 

 In verità non solo Cicerone, ma quasi tutti gli autori che ricordano le idee e 

 le opinioni di lui, lo lodano come uomo singolare e stimabilissimo. La varia 

 sua cultura, la sagacità della mente, l'acutezza dell'osservazione son doti che 

 ammirate dagli antichi, possono sempre esser riconfermate da chi scorre anche 

 rapidamente i frammenti della AvayQoxprj tÌjc 'E?.XdSog o del Bwg ElXàdog ( 3 ). 



« Però l'opera a cui si raccomanda più la fama di Dicearco, è quella 

 contenente la teoria dell'anima che espose in due Dialoghi ( 4 ), l'uno tenuto 

 a Corinto e l'altro a Mitilene, onde il nome di Corinzii e di Lesbiaci ( 5 ). 

 Gl'interlocutori dei primi dialoghi furono molti de' quali d'uno soltanto ne 

 sappiamo il nome conservatoci da Cicerone, quello di un tal Perecrate Ptiota 

 nato da Deucalione ( 6 ). 



* Dicearco sostiene l'anima essere un armonia de' quattro elementi ( 7 ), 

 e le nega di essere una sostanza che stia da sè e indipendente dal corpo, ma dice 

 esser solo il risultamento della mescolanza della materia corporea, l'armonia 



(!) (fiXóaoyos v.aì q-qxioQ xtcl yecofiÉTQrjs ; Suid. v. dtxac; Dicaearchum recte amas : 

 luculentus homo est et civis, haud panilo quam isti nostri àdiy.aiaq%m Cic, Ad. Att. II, 

 12 ; Dicaearchum, mehercle, aut Aristoxenum diceres arcessi, non unum omnium loquacis- 

 simum et minime aptum ad docendum; Cic, Ad Att. Vili, 4 etc. 



( 2 ) TleXXrjvuiwv in manibus tenebam, et hercule magnum acervùm Dicaearhi ante 



ped.es extruxeram. 0 magnum hominem et a quo multo plura dideceris mirabilis 



vir est. Cic, Ad Att. II, 2; doctus Dicaearchus. Cic, De Leg. Ili, 6; Luculentus homo 

 et civis. Cic, Ad Att. II, 12; Magnus Dicaearchi liber est. Cic, De Div. I; Peripate- 

 ticus magnum et copiosus. Cic, De Off. II, 5 ; Dicaearchi liber luculentus et eruditus. 

 Cic, Cons.-, Deliciae meae. Cic, Tusc. I, 31. 



( 3 ) Nella ristrettezza di una nota non si può discorrere delle opere di Dicearco le quali 

 meritano un più lungo ragionamento. Il Miiller nel secondo volume della raccolta dei Fragra. 

 Hist. Graec. l'ha trattato ed ha esaminato più specialmente i frammenti storici e geografici 

 e ne ha discusso l'autenticità. Forse ne farò uno studio speciale un'altra volta; cfr. Fuhrius, 

 in Dicaearchi Fragm., Darmastadt. 1841; Osann., 1. c.; Buttmann, De Dicaearcho et eius 

 operibus; Naeck, Bhein. Mus. 1832, Mt, 1. 



( 4 ) Dicaearchi negi ipv'/ijg utrosque velim mittas. Cic, XIII, 32. 



( 5 ) Dicaearchus autem in eo sermone quem Corinthi habitum tribus libris exponit. 

 Cic, Tusc. I, 10; Acerrime autem delicae meae Dicaearchus contro liane [animorum) 

 immortalitatem disserit. Is enim tres libros scripsit qui Lesbiaci vocantur quod Myti- 

 lenis sermo habetur, in quibus vult efficere animos esse mortales. Cic, Tusc. I, 31. 



( 6 ) .... primo libro multos loquentes facit: duobus Pherecratem quendam Phtiotam 

 senem quem ait a Deucalione ortum, dissentem inducit. Cic, Tusc. I. 



( 7 ) Jr/.aucQ%og àq^ioviav xdv reaadgwv aroL^sluiv. Ps. Plut., Plac. Phil. ol às Ùq/jo- 

 viav JixuluQ/og. Herm., Gentil. Philosophorum irrisio ap. Iust. Marty. Nihil esse omnino 

 animum et hoc esse nomen totum inane, frustraque animalia et animantes appellari : 

 neque in homine inesse animum vel animam, nec in bestia: vimque omnem, quavelaga- 

 mus quid, vel sentiamus, in omnibus corporibus vivis aequaliter esse fusam, nec separa- 

 bilem a corpore esse, quippe quae nulla sit, nec sit qicidquam nisi corpus unum et simplex, 



