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- Alla speculazione preferisce la pratica ( x ) come nella vita invece del- 

 l'affettazione e della ricercatezza minuziosa ( 2 ), ama il vivere semplice, siccome 

 quello che è custode della giustizia e della ospitalità e fa esser misericordioso 

 ed alieno da ogni guadagno ingiusto ( 3 ). La dolcezza dei costumi genera fru- 

 galità ed amore riposato del lavoro non solo, ma a chi basta il necessario, non 

 viene pensiero di guadagno e difficilmente in lui s'ingenera la scelleratezza, per- 

 chè lo rimove da quell'intemperanza per la quale molto spesso si commettono 

 dagli uomini grandissimi delitti ( 4 ). Non ostante tale amore della mitezza della 

 vita che ricorda Prodico ( 5 ), Dicearco, quale scolare d'Aristotele, non può non 

 pregiare anche la magnanimità e l'aver fede nei beni della vita ( e ); qua- 

 lità che ei trova lodevoli nei Tebani. Riconosce che la migliore scuola di mora- 

 lità è l'esperienza ( 7 ): e in nome di questa dà consigli di temperanza am- 

 mirevoli ( 8 ) ; e non gli fa trascurare, come Greco della più bell'epoca della 

 civiltà, gli atti di cortesia e gentilezza e di benevolenza, le quali grazie 

 sono mezzi valevolissimi nel procurarci amicizia sicura e stima altrui ( 9 ). 



« Questo naturalismo endomonistico portava Dicearco a considerare le ori- 

 gini della società in uno stato di profonda felicità. Come Platone nel Fi- 



(!) Nunc prorsus hoc statui, ut quoniam tanta controversia est Dicaearcho familiari 

 tuo cum Theophrasto amico meo, ut ille tuus xòv npaxxixòv §lov longe omnibus ante- 

 ponat, He autem xòv 9sa)gr 1 xixòv, utrique a me mos gestus esse videatur. Puto enim me 

 Dicaearcho affativi satisfecisse ; respicio nunc ad hanc familiam, quae mihi non modo 

 ut requiescam permittit; sed reprehendit quia non semper quierim. Cic, Ad Attic. II, 16. 



( 2 ) Ti npoadiuxpijiwv avXXajìaìg vai ygd/u^aat, 



T>}y evxqaneXLav sì? drjdiav thsig ; Dicaear. Frag. De Stat. Graec. 



( 3 ) Ol dè ivoixovvzEg xoìg dè piotg foxoì dixaioavvt], nlaziv, Isviav dya- 



9oi &wupvka£m * xoìg dsofxÉvoig xwv noXlxùv xcà roTg azoixonXavrjxaig zojv anodrj^zixùv 

 àip ' ojv èxovGùis, ànaoxófXEvoi xs xcà èXsud-égwg fiszadidòvzsg • dXXózpioi ndarjg ddixov nXso- 

 vsSuig. Frag. c. 



( 4 ) 'Ansati yùp av&sxaoxóg xs xcà napavcrzijpog fiiaonovrjQla, dia zrjv zùv xazoixovv- 

 xiov civtaQxeidv rs xcà yiXsqyéav . npoanaSsiav yùp npóg zi ysvog dxpaolag ìjxiaza sv 

 xuiTi] xfj nolsi xarsfórjo-a, dì ijy ojv ènixonoXv rà /xsyiaxa yivsxui sv xoìg dv&punoig ddi- 

 xrj/jtcxa. Ov yùq piog saxiv Ixavóg, npocrnad-sia npòg xspdog ov cpvsxai, x«Xsnóv naQÙ rovxoig 

 eyyivsa&ai novrjpLav. Frag. De Stat. Graec. 



( 5 ) V. A. Chiappelli, Per la Storia della Sofistica. Arch. f. Gesch. d. Phil. Bnd.III, lift. 1. 



( 6 ) ol de svoixoìivxsg fisyaXóipvxoi xal d-avpaatol xaìg xaxd xòv — [1iov svsXniaxlaig... 

 Dicaear. De Stat. Graec. 



( 7 ) Jovlsvovxsg yàp noXvv rjdri XQÓvov, xoìg dè xpónoig b'vxsg èXey&spoi, \uEydXr]v siXìj- 

 (paGiv h&y xov cps'pstv qad-vfitog xà nqoaninxovxcc. 1. c. 



( 8 ) 4>vXaxxéov d' mg svi fxdXiaza xàg szalpag, fi?) Xdd-rj zig rjdscog dnoXóusvog. Dicaer. 

 1. c. Cfr. Plut., Ne suaviter vivi posse secundum Epic. Decreta. 



( 9 ) Jya&oi dè ol xaxoixovvxsg avzrjv navzi xsxvixr] nsQinoiijffai dógav fxsydXi]v èni 

 xo:g svxvyxavofisvoig èxpaXóviss xàg evfjfieplag , &ovuapxòv itXiv&lvtov £(<W dvd-pwnu) di- 

 daaxdXiov. Dicaer. De vita sive De Statu Graec. — wernsp disto xQffvàt Aixulupxog svvovg 

 fA.èv avriS naouaxsvdt,siv dnavxag, cpiXovg dè noisìad-ai xovg dyy.&ovg. Plut. Sympos. IV. 



