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lebo (*), Dicearco narrando i primi costumi dei Greci, dice ( 2 ) « che gli an- 

 tichi, nati prossimi agli Dei, di natura ottimi, e vivendo in vita innocentissimi 

 (donde chiamati uomini dell'età dell'oro, comparati a quei d'oggidì venuti di 

 adulterata o vilissima materia) non uccidevano nessuno animale. La quale 

 stirpe d'uomini i poeti più vicini ad essa chiamarono aurea e dissero preclare 

 le gesta di quella, cantando che « la madre terra, non coltivata, dava frutto 

 copioso ed abbondevole. Volentieri e tranquilli lavoravano coi forti loro com- 

 pagni » . Queste cose esponendo Dicearco narra che tale era la vita ai tempi 

 di Saturno, se pur bisogna credere vi sia stato questo Iddio, e non invano 

 celebrato. Ma ciò lasciando come favoloso, ei riduce il discorso a naturalezza. 

 Nasceva tutto spontaneamente quanto bastava ; perocché gii uomini nulla pre- 

 paravano. Non v'era ancora l'arte di coltivar la terra e generalmente non ve 

 n'era alcun' altra. Onde stavano in ozio senza travagli e senza cure, e se diamo 

 retta ai più dotti medici, anche senza malattie. Dacché nessun precetto mi- 

 gliore alla sanità si potrà trovare di non amare stravizi dai quali i loro corpi 

 guardavano puri. Non apparecchiavano un cibo più forte della loro natura, 

 nè avevan brama di prenderne più della mediocrità : e malgrado avevano molte 

 cose, meno di quel che abbisognavano, ne usavano come se fossero in penuria. 

 Non guerre, nè sedizioni: non vi era una cosa più degna dell'altra posta in 

 disputa, perchè alcuno fosse stato in tanta discordia. Per la qual cosa la 

 somma della vita era in tranquillità nella quiete di provvedersi le cose ne- 

 cessarie, nella sanità, nella pace, nell'amicizia. I posteri desiderando però 

 molte cose e soffrendo molti mali, ebbero per avventura rammarico della vita. 

 Venne posteriormente la vita pastorale nella quale eccedenti possessioni più 

 di quel che bisognasse, occuparono e s'impadronirono degli animali. Di questi 

 osservando alcuni che erano innocenti, altri malefìci e molesti, dimesticarono 

 i primi, uccisero i secondi. Insieme a questa vita venne la guerra ; perocché 

 come si ebbero acquistati immensi beni, alcuni s'industriavano di strapparli 

 adunandosi ed esortandosi scambievolmente, ed altri di conservarli difenden- 

 doli. Poco dopo riflettendo sempre alle cose che sembravano utili, per- 

 vennero nel terzo genere di vita, all'agricoltura. In questa vita molte cose 

 ritennero delle due prime, e là dove discesero ivi lungamente progredirono 

 sino a che alla vita civile pervennero ». 



lì Oltre all'indagare l'origine della società il nostro si occupò e scrisse 

 delle costituzioni politiche; anzi al dir di Cicerone ( 3 ) non cessò mai dallo 

 studio della politica. Delle molte e stimate opere che scrisse su tale argo- 

 mento non ci resta frammento alcuno che valga ad illuminarci sulle teorie 



(i) Fiat.,, Fileò. p. 16, C. 6. 



( z ) V. Porpliy, De Abstinentia ab esu animalium, VI, al principio del libro ; cfr. 

 Jeronym., Adv. Jovian. II; Varr., De Re rustica II, 1. 



( 3 ) Cic, De Leg. Ili, 6 . . doctus Dicaerchus huic (civili) ratione studioque non defuit. 



