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v. 1845. Beninteso, l'autore primitivo, che, se non riusciva troppo ad essere, 

 si studiava di esser francese, aveva sempre scritto rité ; quindi nei frammenti 

 udinesi {}), un po' meno alterati, uno di questi versi suona Li soldan de 

 S andò ni a, Lucafer soa rité, v. 430 ( 2 ) ; e similmente vi si legge, in luoghi 

 privi di riscontro nel testo laurenziano per le jatture cui andò soggetto il 

 codice, toa rité v. 5, mia rité v. 26. E rité abbiamo del pari nella compo- 

 sizione ciclica conservataci da un notissimo codice marciano : una rité, una 

 bella rité, Macaire, v. 542, 1328 ( 3 ); el aca rité, soa nobel rité, Berta, 

 v. 414, 1460 ( 4 ) ; nè si tratterà, penso, di cosa distinta, bensì di una mera 

 storpiatura voluta dalla rima, sia pure chiamando a farla da manigoldo l'ana- 

 logia, là dove in quest'ultima rama ci accade di leggere (v. 1194), s'ella 

 aust eu riter ( 5 ). S'aggiunga che in veste più appariscentemente, se non più 

 correttamente francese, il vocabolo occorre nella cosiddetta Prise de Pampe- 

 lune, v. 793-94 : E esgardoit ver la ville par le camiti feré, Cuidant bien 

 quii deust venir sa heritié ( 6 ). 



« Cosa sia questo rità, costantemente femminile ogniqualvolta gli av- 

 viene di manifestare il suo sesso, ognuno ben vede: null'altro che eredità. 

 E anche la forma piena, salvo la perdita della vocale iniziale, ci si offre 

 nell'ibrida Storia di Stefano, I, 37 ( 7 ), forsi che reditate de vui naseria; 

 il che peraltro ai miei occhi, se prova abbastanza chiaramente che s'era ben 

 conscii del vero essere di rità, non basta a mostrare che reditate fosse real- 

 mente in uso. Bensì nell'uso si saranno alternate le forme rità e ritade, a 

 quel modo che s'alternano quelle corrispondenti in tutta la caterva dei vo- 

 caboli dello stesso tipo ( s ) ; e a questo ritade, e non soltanto al genere fem- 

 minile ed al bisogno della rima, vorrà, credo, essere riportato il ritée franco- 

 italiano della Berta, v. 1150, Encinta fu d'una moli bella ritée ( 9 ). 



(1) Zeitschrift fur romanische Philologie, XI, 163-183. 



( 2 ) Il verso risponde, non al 549, riportato di sopra, sibbene al 1238, che dovrebbe 

 essere identico, ma che nella lezione laurenziana manca delle parole de Sadonia. 



( 3 ) Mussarla, Altfranz. Gedichte aus Venez. Handschr., Vienna 1864, II, 16, 37. Per 

 un errore troppo giustificabile in un tempo in cui il vocabolo non era ancor famigliare, 

 nel primo di questi luoghi l'editore scompose unarité in un arité. Ed arité, ravvicinato 

 ad héritier, si vede poi quindi accolto nel glossarietto che tien dietro al testo. 



(*) Romania, III, 348, IV, 97. 



( 5 ) Romania, IV, 91. Si confronti segnatamente il v. 414. Storpiamenti più o meno 

 consimili sono regner, Mac, v. 631, parenter, ib., v. 1046, e che altro so io. 



( 6 ) Mussarla, Op. cit., I, 22. Questo heritié, non segnato nel « Glossar » della Prise, 

 è allegato opportunamente dal Polidori nello « Spoglio lessicografico » della Tavola Ri- 

 tonda (Parte seconda, Bologna 1865, Collez. cit.), sotto la voce Eredità (p. 72). 



( 7 ) Disp. 176 della Scelta di curiosità letterarie, Bologna 1880, p. 15. 



( 8 ) Per es., nella Cronica deli Imperadori (Archivio Glottologico, III, 178-243), si 

 avrà cita, volontà, natività, prosperità, ccc , e accanto citade, voluntade, etace, crudeli- 

 tade, e così via. 



( 9 ) Romania, III, 363. 



