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« L'atteggiamento preso dal vocabolo è da concepire, a mio giudizio, 

 come ima semplificazione determinata da quel seguirsi di due sillabe consi- 

 mili, non già come effetto della caduta del d intervocalico e della contra- 

 zione delle due vocali ridotte ad esser contigue in una vocale sola. Casi so- 

 stanzialmente analoghi vengono ad essere, se non m'inganno, crete, vete, da 

 ricondursi a credette, vedette. Del resto *her editate si trova avere un esito 

 svariatamente somigliantissimo anche nella Francia antica : irete, erité, irité, 

 arité, areté, ecc. ('); forme queste che indurrebbero nella tentazione di ri- 

 condurre rità a un'origine gallica, se non fosse da un lato il senso nostrale 

 specifico, e dall'altro la parentela da cui esso, come vedremo, si trova cir- 

 condato di qua dalle Alpi. E meno che mai vedo motivo di chiedere alla 

 Francia ragione dell'? protonico subentrato ad e, per il quale le scritture 

 spettanti al dominio veneto, e non già quelle sole del genere del Bovo, for- 

 niscono riscontri ben numerosi ( 2 ). 



« Quanto ai significato concreto assunto dall'astratto, il fenomeno è 

 quello stesso di cui dà esempio più che ovvio la voce podestà; non così ovvio, 

 ma non meno sicuro, amanza ( 3 ). La mozione è certo di data assai antica ; 

 e ben si capisce per qual tramite s'abbia ad esser passati. Hereditas ebbe 

 un tempo senso collettivo (cfr. cioitas, hwnanitas) e generico: quel senso al 

 quale s'è arrestato Yerensia logudorese ( 4 ). Avere eredità voleva dire aver 

 figli che potessero ereditare, e quindi aver figli o discendenza in genere ( 5 ) ; 

 e di questa fase, che va attribuita alla latinità stessa e vuol ritenersi co- 



(1) Si veda il Dictionnaire de Vancienne langue francane del Godefroy, a herité. 



( 2 ) Miritae, misser, mità, e lascio star vignirà, sono rilevati dal Mussafia nell'in- 

 troduzione ai Monumenti antichi di dialetti italiani (Sitzungsber. dell'Accademia di 

 Vienna, CI. filos-stor., XLVI. 121); cadinazo, disnar nel Beitrag zur Kunde cler nord- 

 ital. Mundarten, p. 12 (Benkschr. della stessa Accad. e sezione, t. XXII) ; istate, itate, 

 dinar sono nei Proverbia que dicuntur super natura feminarum (Raphael, Bie Sprache 

 der Proverbia ecc., p. 11) ; ecc. ecc. Così stando le cose, anche dal Bovo laurenziano 

 possono raccogliersi opportunamente alcuni esempi : dinar, v. 406, 442, 525, ecc.; dixenar, 

 v. 405, 452, 460 ; prixon, v. 84 {prexon, v. 76); prixoner, v. 589, 974, 1060; citado, 

 v. 510, 1121. 



(3) V. Ascoli, in Arch. Glottol., VII, 434, n. 1. 



( 4 ) Lo Spano, Vocabolario sardo-italiano, traduce questo sostantivo con « stirpe, 

 eredità, prosapia». Com'è ben noto, herencia è anche dello spagnuolo ; ma ivi ha fatto 

 minor strada, ed oltre a-I valore astratto che gli è proprio dall'origine, non pare avere se 

 non quello di asse ereditario, retaggio : dice cose, non persone. 



( 5 ) Non m'inducono a concepire le cose in maniera diversa quei passi della Volgata 

 (p. es. Salmo XLVI, 6, Geremia, XII, 8) in cui il popolo eletto è chiamato hereditas rispetto 

 a Domeneddio, non in quanto sua figliolanza, bensì — come porta la versione dei Set- 

 tanta — qual sua xlrjQovo^ia. Che la traduzione latina e la greca abbiano in questi casi 

 intenzioni diverse, e che pertanto cotali passi possano servire a illustrazione della mia 

 idea, mi par molto difficile ; ma altrettanto diffìcile mi pare che in luogo della strada piana 

 e diritta la mente si sia indotta a percorrerne una aspra e tortuosa. 



