ogni ragione dì storia, non vuoisi credere eh' esso abbia prescelto una occupazione 

 poco travagliosa e leggiera. Per non uscire dai confini d'Italia, diremo che storico 

 sommo è colui soltanto il quale discuopre, accerta e ordina i fatti a guisa del 

 Muratori ; ne addita le cause dirette e indirette e gl'intrecciamenti loro coperti ed 

 innumerevoli con la sagacità non mai superata del Guicciardini , le connette ai 

 principi universali e perpetui onde sono rotte le sorti supreme del genere umano, 

 con la intuizione e divinazione profonda di Macchiavello; le coglie e le ravvisa nei 

 simboli, nelle favole, nelle leggende con la critica congetturale del Vico; e dopo ciò 

 si ricorda eziandio che la storia dimora tramezzo 1' arte e la scienza, tanto che gli 

 antichi ne fecero con gentil sentimento una Musa ornata di severità insieme e 

 d' insigne bellezza. E parecchi nostri scrittori (sia lode alla verità) ricalcarono con 

 buon successo le splendide orme di Tito Livio di Salustio e di Tacito ; non rado 

 ne rinnovarono l'eloquenza e poco cedettero loro di perspicuità e di eleganza. Ora, 

 di coteste doti sovrane il defunto nostro Collega possedette alcune parti in maniera 

 non ordinaria ; nella chiarezza, spontaneità e garbatezza dello stile ebbe pochi mi- 

 gliori di lui e forse si lasciò indietro tatti nell' industria finissima di rinvenire memo- 

 rie scritte e precisi particolari di pratiche, usanze, maneggi e costumi propri e qualita- 

 tivi dei tempi. Ma ciò che sopra ogni cosa raccomanda il suo nome e lo trasmet- 

 terà caro e onorato principalmente ai romani, fu l'esempio rarissimo dato a' suoi 

 coetanei d'uno studio indefesso e d'una penna indipendente, spassionata ed infatica- 

 bile, ancora che nato e allevato tra frivole consuetudini e sotto una forma di reg- 

 gimento assai sospettosa della scienza dei laici e avversaria costante e dissimulata 

 della libera storia ». 



Il Socio Ferki legge la prima parte di un lavoro, Sulla storia dell'Accademia 

 Platonica fondata in Firenze dai Medici nella seconda metà del secolo decimo quinto. 

 Distingue tre periodi principali nella sua esistenza: uno di preparazione e formazione; 

 un secondo di sviluppo e floridezza; un terzo di trasformazione. Il primo comprende 

 il tempo che si stende dal 1439, data del Concilio di "Firenze, convocato per la riunione 

 delle due Chiese, fino alla morte di Cosimo dei Medici avvenuta nel 1464. In questi 

 venticinque anni si matura nella mente di Cosimo e riceve la sua prima attuazione 

 il concetto dell'Accademia, occasionato dalle discussioni dei platonici greci intervenuti 

 al Concilio di Firenze e principalmente dai discorsi e dalle dottrine di Gemisto Pla- 

 tone e del Bassarione. Marsilio Picino è destinato ad essere la guida della scuola 

 di Platone risorta. Cristoforo Landino e Leon Battista Alberti figurano in questo primo 

 periodo col Picino, il quale ha già iniziato la traduzione di Platone. 



Il secondo periodo dell'Accademia può stabilirsi fra il 1464 e il 1499, cioè dalla 

 morte di Cosimo a quella di Marsilio. In questi trentacinque anni il concetto del 

 fondatore è trasmesso ai suoi successori Piero e Lorenzo e sotto di questi pienamente 

 attuato. Alla traduzione delle opere di Platone e dei più celebri Neoplatonici il Picino 

 aggiunge l'insegnamento da lui dato nello Studio fiorentino. Per mezzo suo e di Lo- 

 renzo dei Medici l'Accademia estende le sue relazioni con molteplici centri di coltura 

 in Italia e all'Estero. Giovanni Pico della Mirandola, Angelo Poliziano, Lorenzo dei 

 Medici e Marsilio Picino sono notevoli sopra gli altri nella Società platonica durante 



