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e la quale sparge una luce affatto nuova sulle cerimonie funebri che facevansi dagli 

 egiziani alla statua del defunto, già posta nel sepolcro. 



« L'autore comincia con una introduzione, ove dichiara i riti che precedevano im- 

 mediatamente quelli sui quali volge il soggetto del libro, non che il luogo ove questi" 

 si compivano, vale a dire la Necropoli. In tale introduzione ragiona specialmente sopra 

 il trasporto del defunto dalla sua casa al sepolcro, al qual trasporto prendeva parte 

 un coro guidato da un uomo o da una donna; ne manca l'autore di noverare le simi- 

 glianze che passano fra questi usi egiziani e gli usi analoghi dell'antichità greca e 

 romana. Segue una monografia sulle necropoli egiziane e specialmente quella di 

 Tebe, affinchè sia ben dichiarato il luogo nel quale si compiono i funebri riti che 

 l'autore passa ora a descrivere. 



« II libro de' funerali » è un testo cavato da tre manoscritti: 



1. Il sarcofago dello scriba Bute ha àmon che trovasi a Torino ed appar- 

 tiene ai primi tempi della XVIII dinastia. Quest' importante monumento ha porto 

 occasione allo Schiaparelli di fare alcune osservazioni storiche, indipendentemente dagli 

 studi funerari. 



2. Il papiro della Hathor-Sais del Museo del Louvre, appartenente al sec. II 

 dell'era volgare. 



3. Un testo monumentale fornito dalle pareti del sepolcro di Seti I. 



« I detti tre monumenti ci hanno conservato questo testo singolare, che ne in- 

 forma sui riti di cui diveniva oggetto la mummia trasportata nella Necropoli. Dei quali 

 uno de' primi era l'invito che il Sotem o sacerdote officiante faceva ad un coro di 

 scultori e sacrificatori, perchè adorassero la statua del defunto, al quale invito il coro 

 obbedisce volenteroso.- Un altro di questi riti si è il sacrificio che facevasi di un bue 

 rosso, una capra ed una colomba; abbiamo ora su ciò un testo egiziano, col quale 

 comparare le notizie di Erodoto e degli altri scrittori dell'antichità classica; Ne men 

 nuova è la descrizione di tutta la ceremonia della consecrazione della bocca; impe- 

 rocché con riti singolari intendevano gli antichi egiziani di ridare la favella al morto, 

 affinchè potesse dinanzi a Ra discolparsi dei falli commessi nella vita. Seguiva a ciò 

 la vestizione, quando cioè la mummia veniva rivestita delle sacre fasce ed unta con 

 diverse specie di olii; quindi l'invocazione alle divinità dell'Egitto, la presentazione 

 delle offerte e l'apoteosi materiale e morale del defunto. Così chiudevansi codesti riti 

 misteriosi, la cui conoscenza è di somma importanza per lo studio degli usi funebri 

 e delle idee religiose degli antichi egiziani. 



« La Commissione pertanto riconoscendo nella Memoria del dott. Schiaparelli uno 

 scritto nuovo e assai rilevante propone che l'Accademia lo pubblichi per intero nei 

 suoi Atti ». 



Questa conclusione è approvata dalla Classe, salvo le consuete riserve. 



Il Socio Berti legge una sua Nota avente per titolo : Vincenzo Gioberti se- 

 condo un suo epistolario inedito. 



Il Presidente Mamiani legge alcuni suoi pensieri sul Genio, nell'accezione che 

 venne acquistando il vocabolo, d'ingegno inventivo originale, e quasi che inspirato. 



