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uccideva i custodi degli armenti portando via il bottino ('). Ciò è provato anche dal- 

 l'altro nome di « esercito » presso gli arabi, ^j^j^a. cioè k»-^, il cui senso è pro- 

 priamente e quasi sempre quello di: banda di predoni, ruberia ecc. Confron- 

 tisi anche -jnj nel senso di «predoni» con se quest'ultima parola è di 

 origine semitica ( 2 ). È possibile che questo genere di battagliare abbia lasciato una 

 traccia anche nella tattica posteriore degli Arabi; intendo dire il costume che i 

 cavalieri nel forte della mischia scendevano da cavallo ( 3 ). È noto che qualcosa di 

 simile era in uso anche presso gli antichi romani C*), ma ad ogni modo ciò fu presto 

 abbandonato, dopo che si conobbe la superiorità del manovrare della cavalleria greca 

 e cartaginese. Quindi per gli Arabi era codesto un elemento primitivo e proprio, 

 che essi portarono nella loro tattica, la quale del resto era derivata specialmente 

 da quella Bizantina. Aggiungasi che la parola ^J-^ non mostra nessuna connes- 

 sione nè colla radice , ]vk nè con i numerosi suoi derivati, il che conferma la 



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sua origine straniera. 



« Avendo ricordato le parole aramee passate fin da antico nell'arabo, farò ancora 

 un'osservazione su tale proposito. Come io notai in altra occasione, una grande parte 

 di quelle parole proviene dai dialetti palestinensi, non dall'arameo orientale ( 5 ). Ciò 

 oltreché è conforme alla ragione storica e geografica (grande parte del commer- 

 cio arabo faceva capo a Gaza), è provato anche dal fatto che ove una parola ha 

 due forme diverse nel siriaco e nel caldaico, l'arabo ritiene la forma di quest'ultimo 

 p. es. fcXa^J) = -m-O ( c ) X r ?a^i3 — pD X ko^a» ^jJ^i = HIW\H X 



\1^ìsu j-^Js = finxp X f^-fi^ \s\j-*ì = X ^<4*>i ^jJJ&jJs = KD'JTp 



(cfr. Fraenk. p. 17) X etc. etc. Allorché nelle parole aramee evvi il n, in 



arabo vi corrisponde talvolta il ^- e talvolta il ^, ma se male non m'appongo, non 



senza una certa regolarità. Vale a dire che: nelle parole relative alla reli- 

 gione ed alle idee religiose è più frequente i 1 nelle altre rela- 

 tive al commercio ed alla vita comune, il ^ Quindi abbiamo 



(inn cfr. Geiger Was hat Muli. etc. p. 49) ^J\^^j , , < , , , ^IsJuj 



(') Gfr. Giobbe I, 14-15. Perciò ìyS- significa propriamente: incursus equitum in hostile 

 solum ad diripiendum; cfr. nelle poesie del romanzo di "Antara, quella contro NVmàn, {Munyal an-uafs 

 10 lin. 2 ecc.). È noto del resto che nei popoli non progrediti la cavalleria ha l'importanza che 

 presso le nazioni incivilite prende la fanteria ; anche nei priraordii di Eoma , il nerbo dell' esercito 

 era assai probabilmente la cavalleria. 



(-) Noldeke, Mand. Gr. 74; cfr. De Lagarde, Ges. Abhandl. 24. 



(') Cfr. il commento di al-Bataljùsi sopra Nàbiga ed. egiz. e gli storici (I. At^ir ecc.) passim. 

 (>, Tit- Liv. Ili, 62, 63; IV, 38 etc. etc. 



( 5 ) Delle parole proprie dei dialetti babilonesi , parecchie giunsero troppo tardi all'arabo e 



quindi sono rifiutate dai puristi, p. es.^zJb etc. 



(') Col cambiamento della vocale della prima sillaba nella vocale della seconda, cfr. tilmìd 1 " = 

 talmid h à. qissis = qas's'is'à, qurqùr = qarqùrà etc. ' 



