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6. Relazioni di Commissioni. 



Il Socio Ferri, relatore, anche in nome del Presidente Mamiani, legge la seguente 

 relazione sulla Memoria del signor Giovanni Cesca, intitolata: // nuovo realismo 

 contemporaneo della teoria della conoscenza in Germania e in Inghilterra, pre- 

 sentata all' Accademia nella seduta del 16 aprile scorso. 



« Il lavoro che abbiamo esaminato ha per fine di provare che l'Idealismo e il 

 Kealismo, questi due sistemi opposti coi quali si è risoluto il problema della Cono- 

 scenza nei tempi moderni, non contengono separatamente considerati che una parte 

 della soluzione, e che la verità risulta dalla loro conciliazione. L'Idealismo rende 

 conto della conoscenza colle sole rappresentazioni del soggetto pensante, il Kealismo 

 pretende di ricavarla tutta dai dati esteriori. L'uno e l'altro sono parziali ed esclu- 

 sivi. Il fatto è che la conoscenza suppone il soggetto e l'oggetto, l'attività del primo 

 e la presenza efficace del secondo. La percezione esteriore e le sensazioni che ne 

 sono la base non si spiegano senza l'unione del doppio elemento subbiettivo e obbiet- 

 tivo, l'uno a priori, ossia appartenente allo spirito e anteriore alle condizioni fisi- 

 che dell' esperienza; l'altro a posteriori, dovuto alle condizioni organiche e alle forze 

 materiali. Di guisa che ciascuno di questi due termini ha, nel giro della conoscenza, 

 un'esistenza propria, e non è possibile il monismo che tenta ridurli a uno solo ; 

 esiste la cosa in sè contemporaneamente al soggetto senziente, anzi la sua esistenza 

 è anteriore al senso e da esso indipendente, come lo prova la storia della Na- 

 tura , mentre le nostre intuizioni sensibili non esistono senza l'azione delle cose 

 che ne sono il coefficiente necessario; distinzione importante, che additando nella 

 percezione il risultato dei due fattori subbiettivo e obbiettivo, dimostra pure la 

 relatività della conoscenza. 



« Tale è il concetto che. l'autore si è studiato di colorire cercandone lo sviluppo 

 e le prove nella storia della Filosofia contemporanea in Germania e in Inghilterra. 

 Ecco ora come è distribuito e procede il suo lavoro. 



« Premessa una introduzione sui sistemi moderni anteriori alla Critica di Kant, 

 il sig. Cesca entra nell'esame del nuovo realismo per farne l'oggetto speciale delle 

 sue ricerche. Egli si ferma prima di tutto a considerare la dottrina del filosofo di 

 Kònigsberg e vi scorge il punto di partenza del nuovo realismo tedesco, e fino a un 

 certo punto, dell' inglese ; il quale procedimento potrebbe sorprendere soltanto coloro, 

 i quali, ricordando il potente influsso di Kant sul movimento idealistico tedesco 

 del nostro secolo, non avessero, per avventura, posto mente alla doppia interpreta- 

 zione data ultimamente in Germania al Kantismo, e non considerassero il doppio 

 indirizzo che j ne è sorto nella scuola che da esso s'intitola. L'autore mostra di 

 averlo studiato con diligenza e non disconosce ciò che vi ha talvolta di oscuro 

 e oscillante nel linguaggio della Critica della Ragion pura, allorché vi si parla 

 della cosa in sè e del noumeno, dei dati della sensibilità e del fenomeno, ma egli 

 si pronuncia contro l'interpretazione che ravvisa nel Criticismo un Idealismo assoluto, 

 mentre egli vi scorge invece una forma del Fenomenalismo citando a sostegno della 

 sua opinione queste parole dei Prolegomeni : « Il mio concetto non si può chiamare 

 un concetto idealistico solo perchè penso che tutte le proprietà , contenute nella 



