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sa, in alcuni nomi composti con "iDy è sparita. L'altre lettere sono chiarissime, e coli' eccellente sussidio 

 dello SchrSder potei accertarmi da me della esatta lezione, che mi fu poi in tutto confermata da quegli 

 autorevoli quanto cortesi orientalisti che sono il Eenan e il Berger; ai quali rinnuovo vivissime gra- 

 zie. Con questo l^n^y cfr. il ^f]^ Sed-jathon = Sed-dedit (Schrod), Sad-iathon (Eenan), e "|^J 

 Ger-Sed — L'hóte-de-Sad (Eenan), cui Schroder leggeva per Gad(di)-Sed, = Gluck-des-Sed, 



ambedue su di un graffito d'Abydos. V. la nota del Eenan negli Alti del IVCongr. int.degli Orienl. p.215, 

 e SchrSd. p. 109. Quanto al ^ynQ-j^ suggerito dal Berger (V. Estratti in fine) non è a dimenticarsi la 

 congettura dello Schroder (pag. 105). Piuttosto veggano i dotti se possa aggiungersi ancora ai nomi sur- 

 riferiti PTCDy ncopun. (Levy, Ph. W. Schrod. p. 82, = l^PI cfr. by^PI) "|b03n etc. ebr. ^Sn) 

 Anni-Sedi = Gratia-Sedi. Non so che finora siasi pubblicata alcuna epigrafe in cui occorra il nostro 

 Tnuy'j ma come si rileva dal brano di lettera dello illustre maestro, qui appresso soggiunta non 

 è nome rarissimo nelle epigrafi puniche ancora inedite. Non oso con Schroder (pag. 109) ed altri 

 asserire, benché l'animo mio vi inclinerebbe assai, che questo sia il dei geroglifici; quel 

 medesimo dio cananeo-egizio, a cui Saites, o Set-aa-pehti Noubti, il primo re degli invasori semiti, 

 edificò un tempio in Avaris. Ancor meno ho certezza che questo nome s'abbia a confrontare coi Sidu 

 assiri [col Seit lapponese] , col cald.-rabb. "K£7 daemon, pi. ebr. CT^. Se nel nome addotto da 



Schroder, p. 109 è giusta la lezione "\l£} ("1Ì£??), e quest'ultimo ha realmente il valore di TX, rimane 

 sempre, ostacolo non leggiero, benché non insuperabile, lo scambio di consonanti; giacché occorre- 

 rebbe un o *flD anteriore, per rendere regolarmente il nome fonetico p^ dei monumenti. 



( d ) !SOT£?n neopun. = yoiDD d' altre epigrafi cart. V. p. es. i nn. 68, 71, 83 Dav. in Levy 

 Ph. St. Ili pp. 56-58. Alla formula tf}?p yoiyn preferisco dar col Levy (ibid. 45) e col Eenan 

 (C. I. S. p. 41) valore di futuro o imperfetto-jussivo, anziché col Noldeke e collo Schroder (p. 193, 

 206) vedervi un mero passato. Il fatto stesso della dedica e offerta del cippo a Tanith poteva, 

 senza il suggello del ì^p y/3ì£?0 = quia audiit vocem ejus, esser testimonio parlante dell' esaudi- 

 mento del voto, mentre iX^p yi2ìDtì e iO""Dri 1 u ali formule di fiduciosa preghiera, si concilian 

 benissimo col voto esaudito : erano una supplica alla propizia divinità, acciocché non spregiasse l'of- 

 ferta votiva, e continuasse il suo favore al devoto ; erano una chiusa consueta , solenne ; quasi, per 

 servirmi d'un paragone del Eenan, come YAmen, delle nostre orazioni. Fors' anche i cippi cartaginesi 

 a Tanith non vogliono tutti esser considerati ad un modo qual rendimento di grazie. Alcuni 

 potrebbero anch'essere segno d'offerta o promessa secondo l'intenzione, congiunta a 

 preghiera che il credente rivolgeva a Tanith in qualche sua particolare contingenza od afflizione. 

 Infatti fra gli emblemi di tali cippi, ora occorre la destra del nume che esaudito il voto fa 

 l'atto di benedire: ora invece una figura umana colle mani giunte in atto di supplicare: in 

 una stela è scolpita persino fra due orecchie una bocca semiaperta. Questo simbolo, o 

 sia, come parve al Berger (op. cit. pag. 9) espressione figurata della formula s&\>p yOT/LD' o signi- 

 fichi invece il nostro K^p yoi£?rb P uo farci sovvenire di due noti versetti del Salmista XVII, 7 

 (XVIII, 6), XVI, 6 (XVII, 6). 



Livorno, Maggio 1882. 



Astoeee Pellegrini 



Estratti di lettere di Ernesto Eenan e Filippo Berger. 



Paris, 23 avril 1882. 



Votre conjecture sur "iXIDy est parfaitement juste. SchrOder vous a très-bien guidé. . . . 

 M. Berger, qui a déjà dépouillé les trés-nombreux cippes à Eabbath-Tanith et à Baal-Hammon 

 que nous possédons, me dit que le nom de "l¥"Qy n'y est pas très-rare . . . 



E. Eenan 



