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di formole e di saggi epistolari sopra soggetti d'amore, e così costituisce 

 tutta un'ars e una summa dictaminiim ad uso degli amanti, dove il lirismo 

 erotico trova una prima manifestazione in forma elaborata artisticamente. Ora 

 un manuale siffatto, uscito da quella scuola medesima donde Pier della Vigna 

 e altri suoi condiscepoli proprio in quel tempo cominciavano a trattare la 

 stessa materia in versi volgari, è un documento che certo merita di essere 

 esaminato. 



« Che Boncompagno ne sia stato veramente l'autore, ne siamo fatti certi 

 per lui medesimo, là dove esso enumerando le undici opere da lui composte 

 prima di metter mano alla maggiore, che volle dal suo proprio nome inti- 

 tolata Boncompagnus, così si esprime: 



« Libri quos prius edidi sunt XI, quorum nomina hoc modo specifico et doctrinas quas 

 continentur in illis ita distinguo: 



Quinque nempe salutacionum tabule doctrinam conferunt salutandi; 



Palma regulas iniciales exhibere probatur ; 



Tractatus virtutum exponit virtutes et vitia dictionum ; 



In Notulis aureis veritas absque mendacio reperitur ; 



In libro qui dicitur Oliva, privilegiorum et confirmacionum dogma pienissime con- 

 tinetur ; 



Cedrus dat notitiam generalium statutorum ; 



Mirrha docet fieri testamenta ; 



Breviloquium doctrinam exibet incboandi; 



In Ysagoga epistole introductorie sunt conscripte ; 



Liber amicitie viginti sex amicorum genera pura ventate distinguit ; 



Rota Veneris laxiva et amantium gestus demonstrat ('). 



« Quasi certi si può anch'essere che l'operetta fu composta nei primi 

 tempi che l'autore passò a Bologna, e non dopo che egli si fu trasferito a 

 Padova o a Roma; altrimenti la scena da lui descritta nel prologo della Rota, 

 difficilmente la vedremmo localizzata proprio alle sponde del Bavone, che è 

 un torrentello ben poco noto nei pressi di quella città, fuori Porta S. Felice ( 2 ). 

 Pertanto la composizione della Rota Veneris andrebbe riportata al 1215 o 

 poco più giù. 



« L'unico ms. che finora potei studiare della Rota, si trova nella Biblio- 

 teca Vallicelliana sotto la segnatura C. 40, dove fa parte di un miscellaneo 

 membranaceo composto di due codici originariamente affatto indipendenti fra 

 loro, legati insieme nel secolo XVII. Nel primo di questi codici, che in 

 antico appartenne al monastero di S. Bartolomeo di Trisulti, sta la Rota, 

 accompagnata dalle altre dieci opere già ricordate di Boncompagno, e da una 



(') Kockinger, op. cit. p. 132. 



( 2 ) Ne fa menzione il Mazzoni-Toselli, ricercandone l'etimologia, nelle sue Origini 

 della lingua italiana, p. 1142. 



Kendiconti. 1889, Vol. V, 1° Sem. 10 



