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ha notato che l'immagine dell'albero si collega all'antica rappresentazione 

 esiodea delle radici della terra. Opp. et Dies, v. 19 yalrjg r èv gfejjGi. 

 « Theog. 720 ss. 



xÓGGov eveg& virò yrjg, oGov ovgavòg eGr ano yalrjg 

 ìGov yàg r aitò yrjg fg Tdgragov rjegóevra. 



E che da Esiodo sia tolta questa dottrina di Ferecide che trova nel Tartaro 

 il seno (fxv%6g) della terra, si vede chiaro paragonando i versi della Teogonia. 

 V. 116 S. Toa evgvGregvog, nàvrwv é'óog aGcpaXèg alai 



Tdgragà r rjegóevra fxvx r p %&ovòg evgvoóelrjg. 



Col fr. VI di Ferecide (Celso presso Orig. VI p. 304. Kern p. 88). 



Kelvrjg óè rrjg fJLOiorjg eveg&év sgtiv ìj Tagraglrj f.iotga. yvlaGGovGi 

 ó' avrrjV &vyarégeg Bogéoi "Agnvial re xal QvelXa, tv&a Zàg èxfìdllei 

 y-iàv orav zig ègvfiglGj] , dove la (toTga significa manifestamente la parte 

 occupata dalla terra nel sistema del mondo, come nell'omerico. 



« Iliad. 0, 195. 



(Zeus) xal xgaregóg neg ecòv, (leverà) rgirdrj] evi (lolgrj. 



Codesta rappresentazione che da Ferecide trasse anche Eschilo nel Prometeo 

 come ha provato il Kern ('), e che troviamo anche riprodotta da Senofane ( 2 ) 

 era già propria anche della poesia orfica, 

 fr. 123. Ahel. v. 31 s. 



TtvfxaTì] Sè (ìccGig %&ovòg evóod-i glè-ai 

 Tdgraga r evgwevra x. eG%ara nelgara yarrjg 



fr. 81. firjGaro ó' dlke v yaiav dnelgirov 



fr. 121 Abel wxeavóg re f,iéyag x. velar a ràgxaga yalrjg 



(Lobeck. p. 520) 



ed è quindi una riprova dei rapporti già notati dal Grappe e dal Kern ( 3 ) 

 fra la teogonia orfica e quella di Ferecide quanto alla distribuzione delle 

 parti del mondo; rapporti confermati anche dai nuovi frammenti orfici che 

 il Kern ha recentemente pubblicati ( 4 ). 



« Sia dunque direttamente dovuta alla tradizione esiodea o sia penetrata 

 per mezzo dell'Orfismo nella teogonia di Ferecide, questa intuizione è ad ogni 

 modo precisamente l'opposto della ipotesi d'Anassimandro. Il dato sperimen- 

 tale che appunto suggeriva codesta ipotesi, cioè la rotazione apparente del 

 cielo e dei corpi celesti intorno alla terra libera nello spazio, contradice alla 

 infantile e grossolana rappresentazione della terra inferiormente prolungata 



(!) Aesch. Prom. v. 435 xelaivng (f^'J'ió'og vnojiQéfiei /uo/vg yàg. Cfr. anche v. 152-54. 

 ( e ) Karsten, Xenoph. Fragmenta. 1830, p. 156, cfr. quanto ne abbiamo scritto in 

 Kendiconti della R. Accad. dei Lincei, 1888, voi. VI, fase. 4°, p. 89-95. 



( 3 ) Gruppe, Die griech. Culten uni Mythen Leipzig 1887, p. 654 s. Kern op. cit. 

 p. 105 e Archiv. f. Gesch. d. Philos. I, 4. 1888, p. 503. 



( 4 ) 0. Kern, Theogon. Orphicae Fragmenta nova in Hermes XXIII. 4. 1888, p. 492-83. 



