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« Avendo dietro di sè una specie di paravento, un uomo ed una donna, 

 giovani ambedue, siedono dinanzi ad una tavola da giuoco. Tanto l'uno quanto 

 l'altra hanno per sola veste un manto, il quale non copre che l'estremità 

 della spalla destra e la parte inferiore della persona dalle anche in giù. 

 La donna, giovane bella dalle forme eleganti, ha braccialetti ai polsi e un 

 monile al collo ; siede pensierosa in atteggiamento di aspettativa appoggian- 

 dosi con una mano al sedile,"coll' altra abbandonata su un ginocchio, lo sguardo 

 fisso alla tavola, ascoltando, non senza un sorriso, quel che le dice il giovane 

 suo compagno ; questi, seduto alla sua destra volgendo a lei il viso, con aria 

 baldanzosa le parla mentre si appresta a fare il giuoco tenendo sollevata e 

 semichiusa la mano sinistra e colla destra aperta toccando il tavolo da giuoco 

 come pronto a muovere una pedina. A qual giuoco si giuochi lo dice chia- 

 ramente la tabula lusoria dinanzi a cui siedono i giuocatori sulla quale 

 veggonsi segnate dodici linee parallele. È il noto giuoco romano delle dodici 

 linee o daodecim scriplonim, combinazione di azzardo e di calcolo, in cui, 

 come nel nostro trictrac, dal trar dei dadi viene determinato il movimento 

 delle pedine. In così piccolo spazio l'artista non ha rappresentato le pedine ; 

 s'intende però che ci dovono pur essere come s'intende pure che i dadi li ha 

 l'uomo nella mano sinistra che tiene sollevata e semichiusa apprestandosi a 

 fare il tiro, il quale ha qui luogo a mano libera e non da un bossolo o fritillus. 



« Quali siano le parole che l'uomo presso a fare il tiro rivolge alla donna 

 lo dice una iscrizione che cominciando presso il capo dell'uomo, alla sua destra, 

 rimane poi interrotta e si vede continuata in uno spazio a sinistra della donna. 

 Tutta relativa alla scena qui rappresentata, questa iscrizione non ha nulla di 

 comune con quelle che accompagnano le tante tabulae lusoriae fin qui cono- 

 sciute nè è composta colle note leggi di quelle. Essa dice 



OPEINOD DEVINCAMTED 



« Non c'è dubbio sul significato; il giovane baldo si sente sicuro d'esser 

 assistito dalla sorte e di vincere completamente la sua avversaria. Sulla scrit- 

 tura non c'è gran cosa di nuovo da osservare. Quanto alla lingua, nuovo e 

 strano apparisce quell' OPEINOD sulla lezione della cui ultima lettera non 

 c'è dubbio alcuno essendo chiarissima nell'originale come nel disegno. Se stesse 

 per opmor sarebbe un arcaismo non solo nuovo e inaudito, ma anche inespli- 

 cabile. Nè soddisfacente spiegazione potrebbe darne il d con cui comincia la 

 parola seguente, il quale avrebbe, per assimilazione, determinato il cambia- 

 mento di opinor in opinod ; è una spiegazione questa che non potrebbe tro- 

 vare nei monumenti di lingua latina quell' appoggio che per fatti di tal na- 

 tura darebbero monumenti greci, singolarmente di taluni dialetti. Preso qual' è 

 opeinod apparisce invero come una regolare forma ablativa di opinus e po- 

 trebbe pensarsi ad un ablativo di valore avverbiale che dica opinatamente ; 

 ma quantunque inopinus si conosca, opinus non fu mai trovato fin qui e 



