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si mescolano e scombuiano mutuamente, anzi restano perfettamente distinte. 

 Per che modo ? Allogandosi, per così dire, in due spazi psichici differenti ; 

 le attuali in quello dell'ambiente presente, le riprodotte in uno spazio vago 

 e fantastico che, dato uno svolgimento psichico maturo apparisce come pas- 

 sato o come futuro. Quest'ultimo e meraviglioso fatto, per cui l'orizzonte 

 della nostra coscienza si allarga smisuratamente, ben meriterebbe che c'in- 

 trattenessimo ad analizzarlo, a studiarne il processo e le condizioni ; ma 

 sarebbe un digredire non necessario dall'argomento e però ce ne astenghiamo. 

 Nel caso concreto, che stiamo studiando, le rappresentazioni riprodotte appa- 

 riscono come passate (io ricordo d'avere aperto altre volte quel libro) e in- 

 sieme come future condizionatamente (se ora o quandochessia avessi a ria- 

 prirlo, ridiverrebbero sensazioni presenti). — Ecco dunque, potrà dirsi, come la 

 possibilità delle sensazioni sia data siccome uno stato dell'animo, una mo- 

 dalità della coscienza; ecco come essa risolvasi in un gruppo di sensazioni 

 attuali, in una serie di riprodotte e in una certa speciale attinenza di que- 

 ste verso di quelle. — 



« Fin qui senza fallo arriva il meccanesimo della sensibilità e a questo 

 punto, secondo ogni verosimiglianza, si arresta lo svolgimento psichico del 

 bruto. Anche in esso di fatti si produce l'aspettativa di casi simili. Ma chi 

 perciò vorrebbe, parlando in senso proprio, attribuirgli il concetto della pos- 

 sibilità ? 



« D'altra parte non è questo che più monta; affinchè un tal concetto 

 serva all'uopo di spiegarci la natura de'corpi (che è il problema, a propo- 

 sito del quale siamo entrati in tutta questa disquisizione) occorre il concetto 

 d'una possibilità fondamentata in qualche cosa. In effetto per definire il li- 

 bro come il complesso di tutte le sensazioni attuali o possibili, ch'esso pro- 

 voca o potrebbe provocare in un qualsiasi senziente, bisogna che le sensa- 

 zioni future o solamente possibili siano concepite come aventi la ragione della 

 loro futurità o possibilità in questo che mi sta davanti. In questo che cosa ? 

 Nel gruppo forse delle mie sensazioni visive presenti ? Non già, perchè in 

 tal supposto il libro sarei io; ma bensì nell'oggetto a cui le attribuisco. 



« Qui può darsi che altri insista dicendo : — Questo oggetto c'è, è 

 già stato ammesso grazie al fatto psichico della proiezione. Il colore, la 

 forma, la grandezza spaziale del libro appariscono fuori di me e a que- 

 sto fascio di fenomeni obbiettivati è connessa per salda associazione tutta 

 la sequela delle sensazioni possibili; onde l'oggetto libro viene ad essere 

 in ultima analisi la proiezione conglobata di tutte. — 



ti Ma daccapo io domando il fondamento di tutte codeste possibilità ; 

 perchè se io le ammettessi come destituite d'un tal fondamento, non sarebbe 

 un libro, sibbene il fantasma d'un libro. 



« — Il fondamento che voi cercate — replicheranno — sta per l'ap- 

 punto in quella salda associazione, per la quale io sono tratto non solamente 



